ko-ko cu-ca Mockingbird

書名：從異鄉人到失落的一代

作者：王尚義

出版社：水牛

ISBN:957-599-754-9

p.127

節錄自《從異鄉人到失落的一代》

　　沙特的思想當然是以存在主義的命題「存在先於本質」為中心，但他以「本質」附加於「存在」之後，實在是已經否定了傳統哲學中本質的意義，若本質只能因存在而顯現，那本質已經毫無任務、目的、恆常的意義可言，他否定了本質的必然性，他說：「人的本質必是人先存在，先誕生，然後才自行決定的。」所以「存在先於本質」也包含著「存在決定本質」的意味。因為存在有籠蓋一切的主權，存在便握有他全部的自由，但這種自由毋寧是個體游離的空無表現。在自由中，人有責任、選擇、否定等自覺行動，行動的結果卻是苦悶、孤獨、絕望。所以沙特肯定存在的確實性，他說：「唯一能加諸人類行為的批判，不是行動的價值，而是行動的確實。」他又肯定存在的空無性，他說：「空無性乃人之實有性本身。」這種推理在邏輯上是矛盾的。但在沙特的思想中，存在的意識狀態──苦悶、孤獨、絕望，已不復是一種情緒的感受，而形成一種概念。把「空無」和「實有」均化歸於概念，是沙特思想中統一的一面。