書名：你的生命意義，由你決定
作者：阿德勒(Alfred Adler)
Isbn:978-957-470-632-7
出版：人本自然文化
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其實這本書有些地方我不太喜歡，他會太強調女性或男性＂應該＂分配哪些工作，讓我看了有點皺眉ＸＤ
但考慮到作者Alfred Adler所生活的年代（1870-1937），還有作者有多次提到兩性應該彼此合作、兩性平等的概念（如以下我所抄的p.151,p.314），我覺得是時代帶給他視野上的限制，假如生活在現代，他很可能會提出更為超前的觀點也說不定。
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p.21
如果我們問某個人：「生命的意義是什麼？」或許他根本就答不出來。通常人不會拿這個問題自找麻煩，或嘗試去架構任何答案。但這個問題就和人類一樣古老，在我們的一生裡，年輕人還有年齡較長的人，有時會追問：「生命為的是什麼？生命是什麼？」然而，可以這麼公平地說，他們只有在為某些挫折所苦時，才會提問這些問題。只要他們凡事平順，沒有磨難，這個問題就絕不會被提及。反而是在行為上，每個人都不能避免地提出這些問題，並予以回答。如果我們不去聆聽，而專心觀察行為本身，我們就會發現，其實每個人都已架構出他個人的「生命意義」，而他所有的意見、態度、舉動、格調、野心、習慣和個性特色，都根據這個意義。每個人的行為就好像他能依靠一個確實的生命詮釋一樣。他所有的行為，隱含著一個他對世界和他個人的結論；就像判決一樣：我就是這樣，宇宙就是那樣；一個他給自己，及他所認為的生命意義。
人有多少，生命的意義就有多少，或許就如我們先前提過的，每個意義都有某些程度上的錯誤。沒人知道什麼才是生命絕對正確的意義，所以我們也不能說任何有用的詮釋絕對是錯的。所有的意義在這兩個限制間都有差異。不過，在這些差異裡，我們能夠辨識出來，有的極為有效，有的成效較低；有些錯誤小，有些錯誤大。我們能找出較佳的詮釋有哪些共同點，還有較不令人滿意的詮釋缺少了什麼。從中我們能找出一個真理的共同標準，一個共同的意義，促使我們把人類關切至今的現實解讀出來。
p.46
從生命的第一天開始，到結束的最後一日為止，這種成長和發展的夥伴關係持續不斷。身與心做為一體兩個不可分的部分合作著。心靈像個馬達，探尋身體所有能夠發現的潛能，幫忙為它帶來安全性和堅固性。我們可由身體的每一個動作，每一個表情和表徵裡看出心靈目標的印記。一個人移動：那個動作一定有其意義。他移動他的眼睛、舌頭、臉部肌肉：他的臉有了一個表情，一個意義。是心靈把意義寫在臉上。現在我們能夠開始了解心理學，或心靈科學真正處理些什麼問題。心理學的目的在探索一個個體所有行為表現的意義，找出他的目的，再與其他人的目的做比較。
p.70
某些程度上，我們都有自卑感！因為我們都有自己希望改善的狀況。如果我們保持勇氣，我們就能以直接、實際和滿意的方式去除這些自卑感。沒有一個人能夠長期忍受自卑感；他會進入一種壓力狀態，進而付諸行動。但假設喪失勇氣、無法想像他能以實際行動來改善狀況，那麼他依然不能承受自卑感。所以他仍然會努力去把它們給去除掉，但它所嘗試的方式一點也幫不了他。他的目標依然是「凌駕困難」，但與其克服障礙，他反而會試著說服自己，甚至強迫自己進入一種優越的感覺。這時，他的自卑感會變得更加強烈，因為讓他產生自卑感的狀況依然維持不變。由於問題根源依然存在，他所採取的每一個步驟只會變得自欺欺人，而且所有的問題施予壓力會愈來愈大，愈來愈急迫。
p.71
自卑情結表示一個個體，無法妥善適應或面對一個問題，並且全心全意的相信自己無法將它解決。由這個定義裡，我們能夠了解憤怒就像眼淚或藉口一樣，是一種自卑情結的表達方式。由於自卑感總製造出壓力，所以能產生一種優越感，但卻不朝解決問題的方向發展的補救行動。因此，這個行動便朝往生命無用的一面，真正的問題會遭擱置在一邊。他會限制自己行動的範圍，與其鞭策自己面對成功的壓力，他寧可盡力讓自己避免遭受挫敗。面對問題時，他會給人一種猶豫不決、原地不動，甚至臨陣脫逃的印象。
p.151
婚姻是一種合夥關係，不應該有一方享較高地位。這一點我們需要多深入思考。整個家庭生活並不需要有人扮演權威，有一方地位特別顯著或價值較高，是一件不幸的事情。如果父親脾氣不好，試圖支配家中其餘成員，兒子會受他影響，對身為男性產生錯誤的看法。他的女兒受害更深，稍長後她們會把男性想像成專制的暴君。對她們而言，婚姻似乎不過是征服和奴役的關係。有時候她們長大後為尋求和男性抗爭，她們會刻意培養對女性有興趣的性取向。
p.184
在當前體制下，我們發現小孩從第一天上學開始，競爭的能力便勝過合作，而且他們在學校裡持續受到比賽的訓練。對小孩而言是一場災難，無論他打敗別的小孩獲勝，或被別的小孩打敗，都是災難。不管勝負，他都只會先對自己有興趣。他最原始的目標將不是貢獻和協助，而是先保障他能夠獲得。家庭是一個合作的單位，每個成員平等，在學校課堂也應該如此。若小孩以此方式受訓練，他們會真正對其他小孩有興趣，並且樂於合作。
p.223
了解罪犯有一個議題特別重要，雖然我們會發現他們在這方面和我們雷同：我們都希望克服困難；努力追求使我們感覺更堅強、更優越、更完整的未來目標。正確來說，這是所有人類一生追求的目標──努力由較次等地為，跳往較優越地位，由挫敗爭取勝利，由下往上爬。由童年開始，直至生命完結為止。生命涉及我們在地球的繼續存在，努力克服障礙和戰勝困難。因此，我們不該驚訝罪犯也抱持著如此的生命哲學。
罪犯在所有的行動和態度裡，顯示出他也在努力追求優越、解決問題、克服困難。他之所以與人不同，不是目標不同，而是他使用的方式和選擇的方向不同。如果我們了解它之所以選擇的方式，是因為誤解了社會生活對他的要求，和他不關心其它人類夥伴，我們就能明白，他有如此行徑是相當可以理解的。
p.260
我們的活動必須根據以下想法進行。我將對它們做簡短說明。所有我們在文化裡享受到的好處，都是前人努力貢獻的結果。如果個體未合作，對他人沒興趣，未對人類全體做出任何貢獻，他們的生命便毫無價值、毫無用處，他們由地球表面消失，未留下任何痕跡。只有那些有貢獻的作品留存下來。他們的精神長存，永恆不朽。如果我們用這個作為教育小孩的基礎，他們在成長的過程裡會出自自然地喜歡合作，遭遇困難時不會脆弱，連最艱難的問題都能堅強面對，並以一種能夠裨益社會的方式，把問題加以解決和克服。
p.314
我相信我們不該低估或輕視愛的問題，反而要更重視它。在我聽過所有解救方法裡，實際受害的總是女性。在我們的文化裡，男性的生活是比女性要輕鬆自在。這是社會錯誤看待婚姻的結果。尤其是婚姻本身，一個人反抗會同時影響伴侶關係和幸福。唯有認識我們文化的一般態度並努力改變，問題才能夠克服。我的一個學生，底特律的羅塞教授進行過一項調查，他發現受訪的女孩裡有四二％想當男生，這表示她們不滿意自己的性別。在半數人類失望、沮喪，排斥自己的社會地位，並羨慕另外一半的人，有較多自由的情況下，我們如何解決愛和婚姻的問題呢？如果女性總遭低估，相信她們只不過是男性的性對象，或相信男性用情不專和不忠天經地義，這個問題能夠容易解決嗎？
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