ko-ko cu-ca Mockingbird

書名：200種投票前應該思考的想法

作者：法蘭索瓦‧費索

Isbn:978-986-94088-7-5

出版：廣場

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內容簡介：

　　這本書是寫給所有人，特別是寫給那些自認受騙的覺醒公民、寫給那些承認民主倒退的人、寫給那些打算再也不投票的人、寫給那些絕對不再想盡選舉義務以及不認為投票有何好處的人？願他們拿起這本書，翻一翻，好好看一下。願他們能慢慢品味這兩百種想法中每一個的實質意義，而非只是瀏覽過去。

　　有些剛接觸這本書的人會被這些想法嚇到，有些則享受其中，但所有人都能從中學到東西，而相對地不再迷戀政治，因為這些首尾相連的想法，在在提出一項證據：今日，「政治」這個詞引起的初步想法，讓人感到的不信任，並不是這個時代才出現的病徵。這種不信任跟政治本身一樣古老。它並非標示著任意一項政治事件的墮落。它是一種與政治激起之熱情相應而生的產物，帶來如傻子般之期望的反面。如何給予人民幸福？再者，即使我們能給予人民幸福，美國第三任總統湯瑪士．傑弗遜（Thomas Jefferson）也說「有兩件事是人類無法承擔的，就是幸福與寧靜」。

說白了這本書是個名言佳句合集，一面放一個名人的名言，名言下放一小段該名人說出那段話的歷史背景，或者相關的論述。

坦白說看這樣的內容被出版成書有點妙，看幾篇很有趣（都是些精挑細選的牙尖嘴利句子，有幾句真會看到笑出來），但看一整本就有點審美疲勞了。似乎這比較適合放在fb，一篇一貼，讓眾人拿來以古諷今，轉貼展現自己的文化氣質（？）。

（又或者這就是作者集結自己的粉絲頁內容然後出版？XD）

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p.9（前言）

　　今日，「政治」這個詞引起的初步想法，讓人感到的不信任，並不是這個時代才出現的病徵。這種不信任跟政治本身一樣古老。它並非標示著任意一項政治事件的墮落。它是一種與政治激起之熱情相應而生的產物，帶來如傻子般之期望的反面。如何給予人民幸福？再者，即使我們能給予人民幸福，美國第三任總統湯瑪士．傑弗遜（Thomas Jefferson）也說「有兩件事是人類無法承擔的，就是幸福與寧靜」。

　　政治是一齣悲劇，同時也非常合乎人性，在其中，滋養著失望的誘惑、招來拒絕的吸引，不曾停歇地一再發生。政治有時是一種英雄敘事的姿態，更經常是一場鬧劇，因為政治不可避免地有著欺騙的成分。「選舉前、作戰中與之後的追擊對手，這些階段我們盡量不騙人。」，克里蒙梭（Clemenceau）諷刺地說，然而他卻成為國家元首，一百年前，泰利宏（Talleryand）脫口而出一段確實是厚顏無恥的話，可作為補充：「在利用人民前先煽動他們，這就是政治。」

p.11

區分你們的，與其說是意見的分歧，倒不如說是相似的主張。

皮耶－讓‧貝宏傑(Pierre-Jean de Beranger)

1780-1857

p.13

政治，是適時適度欺騙的技藝

弗杭斯瓦－馬希・阿胡耶（François-Marie Arouet），人稱伏爾泰（Voltaire）1694–1778

　　政治人物必須說謊的時候，可不僅僅是選舉期間。不過呢，對統治者而言，說謊並不代表是為了讓自己勝選而做⋯⋯那些國王，跟民主體制一樣，都受惠於施展這種審慎地欺瞞的技藝。這就是為什麼身為啟蒙時期人物與路易十五臣民的伏爾泰，已經能夠來思考這個問題。

　　一個世紀之後的大仲馬（Alexandre Dumas），在《基督山恩仇記》（Comte de Monte-Cristo）中描述一段關於政治圈的文字：「親愛的，政治這回事，您對它的認知和我一樣，與人無關，而是理念，與情感無關，而是利益。政治這回事，我們不是殺人，我們是移除妨礙，就是這樣。」道德與政治因而是兩種不同的參考基準。馬基維利（Niccolò Machiavel）在《君王論（Le Prince）》裏，也透過這個例子來詮釋上述的想法：「（一國之內）君王要好好思考，當完成諾言會傷害到他，以及承諾的理由已經不存在時，就不需要實現他的承諾；我獻出這樣的箴言。」

p.21

　　「所有的政治都是建立在大多數利益關係人的漠不關心上，如果缺少這個，就不會有任何政治的可能。

　　政治首先是種妨礙人們參與以及關心對他們而言是重要之事的技藝。

　　在接下來的年代，我們又加上一項技藝，即強迫人們對自己不懂的事情做出決定。

　　第二項原則與第一項相互結合。

　　在它們的結合中，後者：在實施普選權的國家裡，存在一些國家機密。總體來說，必要的結合是可行的，但有時也會產生嚴重的動盪，這迫使政府立即處理，一刻都不得遲。權力總是被迫要規避自己的準則。在通往絕對權力之路上，權力在進行統治時，最多也只能到差一點就違反其準則的程度。」

──保羅‧瓦勒希

p.51

所有人都說要進步，但沒有人想擺脫慣例。

艾米爾‧德‧古哈當（Emile de Girardin）

1806-1881

p.62

有兩件事是人們無法承受的，幸福跟平靜。

湯瑪士‧傑佛遜（Thomas Jefferson）

1743-1826

（中略）

　　「帕斯卡（《思想錄》，1670）寫下，不管任何情況，自然給予我們的總是不幸，我們的慾望為我們設想幸福狀態，因為慾望會附加在我們其實並非如此的自以為愉悅之狀態上，而當我們真的處於愉悅狀態時，我們將不再幸福，因為會有其他的慾望，來把這個新的狀態調整回之前的樣貌。」

　　孟德斯鳩（Montesquieu）則在《思想錄》表達不同的看法：「如果我們不想要幸福，很快就能實現。但我們要的是比別人更幸福，這總是十分困難，因為我們相信別人更幸福，但其實不然。」

p.64

　　布雷斯‧帕斯卡（Blaise Pascal）的《思想錄》：「精神會自然而然地相信，意志會自然而然地欽慕。由於缺乏真的客體，因而必須依附在假的身上。」

p.142

公務員就像圖書館裡面的書：越沒用的放在越高的位置。

保羅‧瑪森（Paul Masson）

1849-1896

p.187

有一種恐怖，就是當我們尋找真相時，我們找到了。

黑米‧德‧古禾盟（Remy de Gourmont）

1858-1915

　　黑米‧德‧古禾盟想表達的，是一名將自己的作家生涯，都奉獻給追尋既成觀點，欲揭露構成虛假的真實是更加困難，因其並非謊言，而是由片段的真實匯聚而成的抽象：「人跟觀念的連結並非根據邏輯、可驗證的真實，而是根據他的喜好與利益。這就是大部分的真相不過是偏見的原因。」