書名：追尋角落的微光
作者：程敏淑
Isbn:978-986-6200-31-1
出版：木馬文化
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本書簡介：
「真正的答案總不會明白的寫在牆上，它只隱晦的出現在你追尋的過程中，你得以耐心和智慧去看出它的意義，或許很偶然的，可以瞥見真理流星劃過星空所留下的微弱光芒。」
世界的複雜程度，若要簡單的形體化，可以想像成是一個魔術方塊，輕輕一轉，就有好多種變化，每個面向各自有其組成方式，需要從不同的面向觀察和了解。而紛亂無比的印度，更像是一個超級多層次的魔術方塊，問題盤根錯節。
旅人是自由的，他們來體驗印度，就只是體驗而已，就像小朋友好奇的將魔術方塊轉來轉去，受花俏的顏色和變化所吸引。沒有固定的模式，他們愛怎麼轉動方塊就怎麼轉，那些奇妙的顏色組合自然展現，或許美麗，或許對他們各自有特殊的意義。
而志工，是將苦難往身上揹的人，他們有期待，在環境中採取積極主動的角色。他們知道，他們的行動，牽一髮而動全身，若要讓每一面的顏色回歸整齊，他們要去更認真的去觀察和研究現象，思考前後因果關係，並且每一次轉動都是一個嘗試，要心心念念不斷惦記著，這是不是走向終點正確的路。
身為志工的作者在印度深刻的「看見」了好多。
印度仍有六千萬名童工，在不人道的環境下，每天工作超過十二個小時。德里仍有九萬名街友，為了生計不得不離鄉背井，過著餐風露宿的生活。那些令人震驚難過的故事，卻因著覺醒人們的起聲呼喊與行動，轉化成堅定正向的力量，一面支持著他們，一面帶領著他們前進。而我們可以藉由這樣的故事，體認到人可以很渺小也能偉大。藉由髒亂和貧窮，感受雖是不同人種，卻可以有著人所該保有的信念和尊嚴。
人們為何認命，又為何麻木呢？ 看完這本書將可以拾回，也許是久未見，也許是隱藏其中的勇氣和力量。
「我仍然深信，只要是我們見過的事，不論以何種形式，我們都能超出自我去觀想和思考，進而產生改變的動力。」程敏淑
一本從志工的角度去寫印度的書，看的時候感覺文字並不繁雜，卻能直接引導出一種溫暖的感受。
我個人對作者那種持續去思考、持續想要產生推動社會動力的特質，感到相當佩服。
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p.10
想借用赫塞《徬徨少年時》裡兩個世界的概念。
都已經老大不小了，卻還是一直像是徘徊在兩個世界。
台灣，對我而言是充滿舒適的寶島，但卻覺得離自己的內心世界好遙遠。只能靠著書本和更深刻的東西對話，平常的生活，很安逸卻無法真正流進心裡。
去到偏遠的地方、幽暗之處，卻可以明白得看見發出微光的力量存在。
一邊屬於光明美好，一邊偏向晦暗不明。明明前者是自己認同的根源所在，但每當踏入另一個世界，總有一種叛逆冒險的意味。這兩個世界看起來雖然彼此分隔，實際上是緊密相鄰的一體兩面。人都有一些分裂的特質，我想我必須去探索那另一面的世界，不斷的涉入爾後離開，藉此看到被打開得自己，帶著追尋的意味與成分。
《流浪者之歌》裡的悉達多，要得似乎是覺醒和究極的領悟，那我呢？
到了印度以後，才發現，或許我要的在也不是一個終極的答案，而是透過這些經歷去拼湊和淘洗出本質。「真正的答案總不會明白的寫在牆上，它只會隱晦的出現在你追尋的過程中，你得以耐心和智慧去看出它的意義，或許很偶然的，可以撇見真理流星劃過星空所留下的微弱光芒。」在印度的日子裡，我在日記本上這麼對自己說。
p.16-17
正當要習慣且屈服於印度交通的混亂之時，擾人認知的景象又再次衝擊了我們。路邊，一根根要作為快速道路基底的大柱子按固定間距聳立，這是進步與建設的徵兆。但在施工處後方的牆角，雜草叢生，水泥灰的底色襯著染上塵埃的綠和乾枯的黃，一座又一座的塑膠棚子顫巍巍的搭起，好像隨時都會垮下。有些人，甚至僅蓋著破洞百出的毯子，就這樣面向馬路大喇喇的睡著。從車內向窗外望，街邊，沒穿褲子的孩子當眾便溺，而穿著體面從旁經過的路人卻無動於衷，繼續面無表情的衝忙趕路。
被關在車子裡，隔絕於車子以外的世界，我們是外來人的身分變得更明顯，但同時也被保護得很安全。車子旁若無人得繼續前進，那些對比的畫面也退到了視線以外，但接續映於眼前的影像，卻同樣的不可思議。在馬路上看到牛群神態自若的坐在大街上，而那些原本開起車來作風狠勁的駕駛們，竟紛紛將車速慢下，緩緩的繞過神聖的牛隻。不久之後，更有象伕騎著大象加入馬路的車陣中，我捏捏雙頰、揉揉眼，確定自己不是在夢裡，也不是坐在六福村野生動物園區的遊園車上。看著屬於大自然裡的動物，在奔忙的馬路上一派優游自在的活動著，好像又跟剛剛的體驗完全連接不起來。
這，就是印度的奇妙之處。僅僅只是四十分鐘的車程，就讓我們認知到，原來秩序一直是人為的產物，而混亂才是事物的本質。
在文明的價值體系裡，混亂一直是帶有負面含意的辭彙。我們從小就要學習把外在的事物安排的井然有序。對於知識，也要納入分類的系統中，才能方便存取與掌控，達到效率的要求。解決問題時，更要理性的用科學方法，找到關鍵的切入點，去解構和分析事情。思考、說話、做事，在在都要有次序才能安心。當習慣了秩序世界之後，是來到印度，才打破這一切假設，意識到自己對世界認識的狹隘。
對立的東西，一定是互相抵銷而無法共存嗎？當傳統和現代、貧窮和富有、潔淨和骯髒等衝突的意象，都如此赤裸裸地展現它們的面貌，我決定理性不再是唯一的答案，願意給自己多一點空間和寬容去探尋。
p.54
面對這種存在於各階層之間都有的貪污腐敗，最後受到最嚴重剝削的，往往仍是底層的人民。如同隊員阿光來到印度，看到東缺一角西缺一塊，幾乎從來不曾平整的馬路後，最想問印度人的一句話：「你們的政府到底在哪裡？」我也想知道，身為高知識分子的達南傑對自己國家政治制度的看法。
「那麼，有這麼多不好的事，你還支持民主嗎？」
「當然。被選出的政府理當照顧人民，這是他們的責任。不該因為政府做不好，就全盤否定這個制度，相反的，我們更要逼迫政府去實踐他們的義務。
至於在非營利組織工作的我們，能做的就是『賦權』給這些弱勢族群，讓他們有動機和力量去發聲、去要求、甚至去抗議。」
「所以，這制度裡『系統性的失敗』並不困擾你？」
「看你怎麼想囉。雖然我覺得現在的狀況很差，但不能否認的是，我們因此有很大的空間和自由。」
印度，真不愧是世界上「最大的民主國」。雖然有很多問題，但許多人卻仍深深以這制度為傲，因為至少，他們可以在體制內奮鬥。
p.114
唵（om）。在萬物之初是至高無上的語言，而語言創造出了萬物，這個語言就是唵。如果在極致的寧靜中靜心，你可以聽到唵的聲音就在你內在。萬物是由這個唵創造出來的，它是最原始的聲音，或是整個宇宙震動所發生出的聲音。這個神聖的聲音有創造、維護與摧毀的力量，給與整個存在生命與運行。
p.191
來到印度好幾次了，每一次，我像個旅人一樣，享受著莫大的自由，去體驗和感受在當地發生的一切。但事實上，我一直都不只是個旅人，我很清楚自己的角色。
世界的複雜程度，若要簡單的形體化，可以想像成是一個魔術方塊，輕輕一轉，就有好多種變化，每個面向各自有其組成方式，需要從不同的面向觀察和了解。而紛亂無比的印度，更像是一個超級多層次的魔術方塊，問題盤根錯節。
旅人是自由的，他們來體驗印度，就只是體驗而已，就像小朋友好奇地將魔術方塊轉來轉去，去花俏的顏色變化所吸引。沒有固定的模式，他們愛怎麼轉動方快就怎麼轉，那些奇妙的顏色組合自然展現，或許每立，或許對他們各自有特殊的意義。
而志工，是將苦難往身上揹的人，他們有期待，在環境中採取積極主動的角色。他們知道，他們的行動，牽一髮而動全身，若要讓每一面的顏色回歸整齊，他們要更認真的去觀察和研究現象，思考前後因果關係，並且每次轉動都是一個嘗試，要心心念念不斷惦記著，這是不是走向終點正確的路。
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