書名：無國籍：我，和那些被國家遺忘的人們
作者：陳天璽
Isbn:978-986-9335-300
出版：八旗文化
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內容簡介：
國籍是什麼？――
是生而擁有的公民條件，還是一紙身分辨別的證明？
是母國情懷的身分認同，還是國家用以限制自由的操控？
這是一部在日華僑被無國籍身分綑綁三十年的自傳故事，
也是一部跨越國境線、探討無國籍者底層境遇的警世之書。
何謂國籍？何謂民族？認同的基礎又是什麼？
這是一個面對國家與歷史，深入思考實際體驗的真實故事。
當一九七二年九月二十九日，日本宣布與中華人民共和國恢復外交，在日的台籍華僑面臨了身分認同的問題。在日的台灣人究竟要以沒有邦交的「中華民國」身分住在日本比較好，還是將國籍改為有邦交的「中華人民共和國」比較好？又或者，歸化入日本籍更好？
這是作者陳天璽一家人遇到的難題，陳家縱使心繫台灣，卻不能不面對台日無邦交的現實問題；縱使擁有歸化日本籍的選項，卻因為身在異地、無論如何打拼總是被視為外來者的矛盾心結，使得陳家人最終選擇了「無國籍」。
無國籍看似相同，但實際上卻存在著各種形式的無國籍人士。
他們的共同點就是――大家都是被國家所捉弄的一群人。
不只陳家、不只在日華僑，全球至今仍有一千二百萬無國籍的人，他們不屬於任何國家，不具有公民身份，最基礎的醫療、教育權利均得不到保障。作者深受無國籍影響，曾被困在機場經歷了無法入境台灣、亦無法返回日本的衝擊；也因此促使她踏上研究之路，從各種角度質問日常所發生的事與國境、國籍之間的關聯性，並以人道關懷的立場調查無國籍人士的底層境遇。
他們散布全球各地：牽涉到國籍認定的血統主義，沖繩美軍基地的美亞人被迫成為無國籍孤兒；無國籍母親與在日韓國人所生的韓籍兒子明明在日本出生成長，卻必須被徵兵前往韓國服役；南洋赴日從事性交易的女子，一旦與日本男人生下非婚生子女，這些孩子註定成為無國籍兒童；還有因戰亂而導致政局改變、無法回到祖國的白俄羅斯人與朝鮮人；因難民簽證遺失而困在巴黎戴高樂機場十八年、事蹟曾被改拍成電影的伊朗人……
在國境與國境的夾縫中生存的無國籍者，究竟還要被遺忘多久？
那個能夠讓世間眾生皆享有平等自由的世界，何時才能實現呢？
擁有國籍、但卻對自己的國籍愛恨交加的台灣人，是否是另外一種形式的「無國籍」呢？
在看到這本書之前，如果有人問我「無國籍」，我大概只會聯想到因戰亂逃難的難民，喪失自己的原國籍也沒有辦法取得居住國之國籍的這種情形。
但看了這本書之後才發現情況遠遠不止於如此。
雖然這本書我抄的部分都比較嚴肅，但大多數篇幅在於作者侃侃而談自己從小到大的人生、無國籍帶給她的困擾和思考、研究無國籍時的種種嘗試、後來歸化取得日本國籍的過程等內容，相當口語好讀卻又不失深刻。
我自己印象最深是她歸化取得日本國籍那一段，連一個有在留資格、已在日本居住三十年、高學歷的學者，申請歸化時都得經歷繁瑣的手續和準備30多種文件，其他更弱勢階層的人們想要取得不知會有多困難。作者坦率說出的真實故事處處在像這樣的小地方給予我驚訝和感嘆。
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p.107
所謂認同，是指自我一致性、歸屬意識之意，簡言之，就是支撐著自己有意義地屬於某一團體的成員即稱之為認同。也就是說，當我們說「我是○○人」時，在過去，我理所當然地認為「○○」相當於一個國家的國名。截至當時為止，我住在日本，我自己規定「我是中國人」，這個想法在我到了美國之後開始產生動搖，最主要的是我想起當時透過Asako的眼睛，看到了那個說出「I’m Chinese, but born in Japan.」得我。從圖書館借來的書中，新學到了「認同」這個詞彙的我，回顧著那樣的自己，這種客觀地審視自我的感覺讓人感到不可思議。另外，藉由自己在美國的經驗，我才發現認同一詞也並非國名一言便足以蔽之，而所謂的大開眼界，說的大概就是這種情況吧！
p.184-185
我被擋在機場海關的事件，以及因為無國籍所經歷的幾個故事，當朋友在咖啡館或派對上把我介紹給他們的朋友時，這些話題經常被提起。我也透過向友人述說自己無國籍經歷的過程，漸漸地對日本的無國籍和無國籍人士的問題越來越感興趣，因為這已經不是我個人的問題，而應視之為國家的責任或設會的問題。而且，我發現在這個問題裡，潛在著非常不可思議且非常令人感興趣的問題，比如國家指的是什麼？國境指的是什麼？國籍指的又是什麼？而所謂的認同，又是靠什麼支撐著？這些都是極為基本的問題，一言以蔽之，這些均是個人與國家的關係。這讓我覺得自己心裡雜亂無章的思緒，抽絲剝繭般一條條地被解開了。
那些被大多數國民視為理所當然存在的國民與國家的關係，對無國籍人士來說似乎都不存在，而且，他們對這些只能嘆息，連想要積極去改變的力氣都沒有。他們嘲笑著國家的矛盾，似乎對毫無意義的國家與國境嗤之以鼻。
然而，我到後來才明白，無國籍人士往往具有強烈的民族主義以及擁有一顆執著的心。事實上他們才是最深切感受到國家、國境、國籍之威力的一群人，而且是被愚弄、承受著恐懼而生存著。
p.201
本田先生戰前在大學的英文系唸書，戰爭開打之後，日本強制性地將年輕健康的青年送上戰場，本田先生也同樣地被送赴中國，在中國滯留了好一陣子。雖然他一度被美軍拘留，但因為精通英文而被重用，替美軍的軍艦做口譯，最後在中國迎接了戰爭的結束。
「總之，每天吃的都是山珍海味喔！」老先生像是重返少年般，眼睛都亮了起來。
「美軍都吃這麼美味的食物，我想日本人是打不贏了。」
他一方面覺得日本打不贏，但又一邊替敵國做口譯，以他個人這樣的親身經歷，使他不禁思索：「國家到底是什麼呢？」
「國民以國家為優先考量，而國家賦予我們對自我的認同，因為過去我深信著大家都是天皇陛下的子民。」
事實上，有許多人為國家獻上了自己的生命，而且，自敗戰的那一刻起，自己堅定的信仰便全部在一瞬間瓦解，戰爭時所被迫思索的個人與國家的關係，則是引導他在數十年後執筆沖繩無國籍兒問題的關鍵。
p.245
在這大約三十年間，拿著「國籍欄中登記著無國籍」證件的我，與一般大眾相同，自我的認同來自於自己的國籍，不知不覺中，在我的心裡也建立起了「無國籍」的認同。我自己也因為有了對無國籍的認同，而親身體驗到了身分證這玩意對人們認同所造成影響。
國籍是個人與國家之間法律上的連繫，但對大多數的人而言，國籍或許只是與生俱來的、理所當然的一種存在，猶如空氣一般。事實上，國籍乃出生時依據血統或出生地，由國家賦予個人的，因此，也可謂在賦予國籍的同時一併賦予了認同。
然而，其實國籍對自己而言，並非一成不變之物。有可能因為結婚或國家的變動等因素，不得不改變個人的國籍；也有人因為移居或歸化等原因，自己改變了自己的國籍。
此外，從國籍來看個人與國家的關係，正如同國家賦予個人國籍一般，個人恆常處於被動的狀態，不過近年來，也有因為個人想居住在某個國家而主動地選擇國籍的情形出現。個人認為就這個意義來說，個人與國家的關係變得多樣化，同時，個人的認同也不似以往僅只是與國家之間的連繫那般單一。
p.315
過去以及當下的現在，我們均將賦予我們國籍的國家視作「自己的國家」，也視之為自我認同之所依，有時我們為其而戰，甚至因此奪取他人性命。那麼，無國籍人士的情況又是如何呢？難道無國籍人士對任何國家均無歸屬感嗎？
我是哪國人呢？──
我的身分證上寫著「無國籍」，我的祖國是分裂成中華人民共和國與中華民國這兩個國家的「中國」，我在日本出生成長。我被夾在幾個國家之間，實難回答上述問題，甚至連痛苦地度過每一天的美國，在自我人格形成的過程中，亦扮演著不可或缺的角色。
人本來就會對各個不同的地域產生感情，而且在許多人的幫助之下生存下來，因此，認同也不應該只是單一的選擇。以我個人身為無國籍的經歷，以即透過與日本和世界上其他各國無國籍人士接觸的經驗，從研究他們的過程中我得到了以下的認識：
人往往會對自己成長的環境產生感情，而且會支持著自己所愛的家人以及自己所愛的另一半。就此而言，無論擁有國籍者或無國籍人士皆然。
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