書名：地海故事集
作者：娥蘇拉．勒瑰恩(Ursula K. Le Guin)
譯者：段宗忱
ISBN：9789863593430
出版：木馬文化
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內容簡介：
地海諸島的過去，是無數敘述真實生命與虛幻權力搏鬥的美麗詩歌。
渴尋權力與濫用魔法的法師、奉獻力量的女巫與術師、選擇愛情的力之子、挑戰傳統的女孩……。
本書集結五篇發生在地海世界的短篇與一篇〈地海風物誌〉，專門介紹地海世界的歷史、地理、民族與風俗。〈尋查師〉敘述地海巫師學院成立的故事；〈鑽石與黑玫瑰〉描述動人的愛情，也是選擇與勇氣的故事；〈大地之骨〉敘述格得第一位老師歐吉安年輕時的經歷，詳述弓忒大地震事件的始末；〈高澤上〉發生在格得擔任大法師期間，農婦阿賜接待了一位自稱是治療師的陌生人，最後發現他駭人的過去；〈蜻蜓〉則敘述一位不甘於傳統的女孩想挑戰巫師學院對女性的禁令，最終證明自身擁有不凡的力量。其中，〈尋查師〉獲得「軌跡獎」最佳中篇小說。
讓人感覺到地海世界觀之廣大的一本。
各式各樣的人物、小故事、曾出現過的角色，各種不同角度訴說他們身處地海世界的故事。回頭去讀好像這個世界本來就是這樣，但仔細想想，從無到有創造出一切多麼不簡單呀（同樣地是多麼迷人啊）
不過有個我自己小小疑惑的部分，就是一個人的名字實在太多了，雖然可以理解這本系列本來就是這樣書寫，人會有通用名有真名還會有其他不同情境使用的名字，但像〈大地之骨〉，男孩－緘默－歐吉安－艾哈耳／師傅－杜藻－赫雷
（這是我來來回回看才疑似確定這些名字是同個人使用），有時候突然一個名字跑出來，我都要花一些時間才能確定不是在講新的角色，實在沒能想通為什麼樣這樣寫。
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p.18(作者序)
研究不存在歷史的方法，便是說故事，然後明白究竟發生了什麼。我相信這與「現實世界」歷史學家所用的方法相去不遠。即使我們活在某樁歷史事件中，但能以故事訴說該事件前，我們難道就能了解、甚至記得那樁歷史事件嗎？至於自身經驗以外的時代或地點，我們除了依靠他人訴說的故事，也別無他法。畢竟，過去事件只存在於記憶，而記憶是想像的一種。事件是真實的現時，但它依但成為當時，之後的真實便完全操之在我們，依憑我們的精力與誠實。若我們允許事件自記憶中消褪，那便只有想像力能重燃它一絲隱微餘光。如果我們蒙蔽竄改過去，強迫過去訴說我們想聽的故事，或代表我們自以為的意義，故事就會失真，成為贗品。
p.74-75
年輕人說：「但對抗……對抗他們呢？戈戮克不在了，或許羅森也會垮台。有什麼不同嗎？奴隸能自由？乞丐有飯吃？正義能伸張嗎？我想，人有劣根性。信任能否定它、超越它，越過這道鴻溝，但它依然存在；我們所作所為，最終還是滿足邪惡目的，因為我們就是如此，貪婪、殘酷。我看著世界，看著森林與這裡的高山、天空，一切無恙，都是該有的模樣。但我們不是。人類不是。我們錯了，我們做的事也錯了。動物不會犯錯，牠們哪有能力犯錯？但我們可以，因此我們犯錯，而且永遠不能停止。」
兩人聽他說話，不同意、不反對，而是接受他的絕望。他的言詞深入兩人傾聽的緘默，沉澱數日後，以不同形式回到他心中。
「沒有別人，我們將一事無成，」他說：「但只有貪婪、殘酷的人才會結黨營私。不願加入的人便孤軍奮戰。」他第一眼見到的安涅薄影像，那個獨立塔房內的垂死女人，隨時圍繞他。「真正的力量都浪費掉了。巫師將技藝用於攻擊彼此、服侍貪婪之人，如此使用，技藝還有何用處？都浪費了。技藝錯用，或遭棄置，像奴隸的生命般。無人能獨力獲得自由，法師也不例外，所有人都在牢房中使用魔法，一無所得。力量無法用在良善用途上。」
p.130
試圖行善的危險，在於內心會混淆善意與善行。
p.262
「妳說我有。」女孩朝惡臭幽暗的單房小屋說。
「我說妳擁有力量，偉大的力量。」女巫自黑暗中說道：「這妳也知道。妳會去做什麼，我不知道，妳也不知道。那要去找。但沒有任何力量能為自己命名。」
「為什麼？有什麼比自己的真名更是自己？」
漫長沉默。
女巫拿著皂石紡錘和一團油膩羊毛走出屋外，在門邊長凳上坐下，旋轉紡錘，紡出一碼灰褐色毛線之後才答道：
「我的真名是我，沒錯。但名字又是什麼？是別人稱呼我的方法。如果沒有別人，只有我，那我要名字何用？」
「可是……」蜻蜒旋即住口，恍悟玫瑰的論證。她隨後問：「所以，真名必須是賜予的？」
玫瑰點頭。
p.278
「好去柔克！去見識、學習！為什麼？為什麼只有男人能去？」
「幾百年前，首任大法師便如此諭示。」象牙說：「但是……我自己也不解。」
「你也不？」
「經常如此，因為在宏軒館及所有校區，日復一日，都只看到男孩與男人；因為知道所有鎮民都法術纏身，連踏上柔克圓丘周圍的田野都不可能。每隔好幾年，或許有位尊貴仕女，能夠暫時踏入外庭……為何如此？難道女人都沒有能力理解嗎？還是師傅怕她們、怕因此墮落……不對，是怕承認女人可能會改變他們牢抓不放的規矩，讓他們無法維持規矩的純凈……」
「女人可以活得跟男人一樣貞潔。」蜻蜓魯直說道。她知道自己魯直粗野，而他宛轉微妙，但她只能做這樣的自己。
「這是當然。」他說，笑容更為燦爛。「但女巫不一定貞潔，對不對？也許那些師傅怕的就是這點。也許禁慾不如柔克律條教導的那般必要。也許這並非維持力量純凈的方法，而是獨佔力量的方法。排除女子，排除所有不願成為太監以獲得那種力量的人……誰知道？女法師！那會改變一切，改變所有規範！」
p.299
變換師傅沉默而立，帶著敬意，靜聲說道：「吾友，你想要做什麼、學什麼？她是什麼，讓你這樣為她要求？」
「我們是何許人，」守門師傅說：「不知她是什麼，便拒絕她？」
p.360
胡珥胡島上流傳一則故事，敘說知名的「夫都南」（意即「大分裂」)，提到：
人選擇重負，
龍選擇雙翼。
人選擇擁有，
龍選擇捨棄。
意謂人類選擇佔有財產，龍族選擇捨棄。然而，如同人類也有苦行僧，有些龍也貪圖閃亮物品、黃金、珠寶，其一就是耶瓦德，它有時會以人形在人群間行走，一度將富饒的蟠多島變成龍族育兒室，最後才被格得趕回西方。但根據敘事詩及歌曲，龍族劫掠的動機似乎不是貪婪，而是憤怒，出於某種受騙、背叛的感覺。
敘述龍族劫掠及巫師報復侵略的行誼及敘事詩，將龍族描繪為無異於野生動物般無情、駭人、高深莫測，但頗為聰慧，有時還比巫師睿智。雖然它們說真言，卻善於詭辯，其中有些龍顯然喜歡與巫師鬥智，「以岔舌狡辯」。龍族與人類相同，只有最偉大的龍才會以真名示人。在敘事詩〈哈薩行〉中，龍族為難以對付但感情充沛的生物，理應對人類入侵的艦隊感到憤怒，因為它們深愛自己荒涼的領土。它們對英雄說：
航返日出之屋，哈薩
留西拂長風于吾翅
留吾天海、未知、無極……
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