書名：禪與摩托車維修的藝術
作者：羅伯特‧波西格
Isbn:978986890553
出版：行人文化實驗室
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內容簡介：
一九七○年代的夏日，「我」與11歲的兒子克理斯從明尼蘇達的家中出發，騎機車橫越半個美國，打算一路飽覽景色至加州海邊。在這趟為期17天的旅程裡，「我」發現，過往鑽研於哲學導致精神分裂的回憶不停影隨形，而11歲的愛子克理斯也被醫生診斷出有精神疾病的前兆。為了安撫過往的靈魂，「我」決定好好面對過去，重拾對於哲學的追求，並再度完成早已遺忘的哲學理論。
波西格在本書中討論的，正是心靈與科技的距離。故事可區分為兩條線，一條是「我」，與11歲大的兒子克里斯一同騎車橫越半個美洲；另一條則是「斐卓斯」，波西格假藉柏拉圖《對話錄》中出現的人物代表過去的自己、那個曾經因為走不出追求真理困境而精神崩潰的人。隨著父子間的交集越多、面對大自然的時間越長、以及探討科技理性社會的思考不斷，「我」發現「斐卓斯」也如影隨形的跟隨著他。
本書可說是由這兩種極端的敘事裡交織起來的，一方面是人性與科技的再深入、一方面「我」也不停地審視自己的心靈。最終，這兩條敘事合而為一，「我」終於理解讓自己精神分崩離析的原因，正是來自這種理性社會，人們過度依賴科技卻未曾追求科技的本質，缺乏心靈上的追尋。也透過這趟旅程，「我」重新找到了與世界的妥協之道（以及與「斐卓斯」的相處之道），還有活下來的原因。
《禪與摩托車維修的藝術》以優美流暢的文筆，闡述一場關於心靈與科技的辯證，尋求在現代生活一種追尋自我的旅程，並以簡單的語言，將哲學思考化為簡易的故事流洩至讀者心裡。
我和這本書不來電……（默
其實想講的話還滿多的，不過去讀書會討論這本書時，把想抱怨的話都說完了，現在腦袋空空。
大概隔了幾個月後我只會記得我不喜歡這本書，但根本忘光內容吧（哈）
D*
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p.24
煩躁似乎是一種徵狀，意味著表層底下有問題，潛藏著一眼無從辨識的毛病。
p.55
我每次會盡量選一本難度超高的書，朗讀給他聽，作為問答的基礎，而不是滔滔不絕的單方面朗讀。我會讀一兩句，讓習慣問到底的他發問，然後回答他的問題，接著再讀一兩句。經典文學很適合以這種方式詳讀。經典一定要以這種方式寫作。有時候，我們閱讀討論，一晚下萊，才發現只讀了兩、三頁。這種閱讀形式是一百年前的讀法……屬於夏托克營盛行的年代。不親身嘗試，無法想像這種讀法的美味。
p.91
在這麼多可以察覺的事物中，我們必須精挑細選，而選中的事物、稱為意識的事物，與我們的知覺絕不相同，因為事物在篩選的過程中突變了。姑且將知覺到的萬物比擬為沙子。我們四周是一片無窮盡的這種沙子，從中抓起一把，將這把沙子稱為世界。
p.203
妻子問他，為什麼整天不講話，但他說不出原因。整個人停擺了。就這樣等著。等待失蹤的思想晶種冒出來，讓一切瞬間變成固體。
p.207
登山時應該在心浮氣躁和精疲力竭之間力求平衡。然後，當你不在想著終點的時候，每一步都不只是達成目標的手段，每一步的本身都是一場獨特的事件。這一片葉子的邊緣不規則。這一顆岩石看起來鬆了。從這一個地方雖然比較接近山頭，卻比較看不見雪。這些全是登山人應該注意的事物。只為了未來的目標而活是膚淺的行為。
p.300
該怎麼對他說呢？該怎麼與他談話？但願我知道就好了。有時候，他好像很近，但遠近不影響該說該問什麼。也有些時候，他似乎好疏遠，像是在我看不見的制高點觀察我。另外也有時候，他只是耍孩子氣，父子知間毫無連線。
在過去，有時我想到這件事，總認為心靈相通只是對話之中的幻覺，只是比喻的說法。兩個物種基本上彼此互異，無法溝通，心靈相通的說法能增加溝通的可行性。我總認為，人與人之間的關係追根究柢其實無法摸清。越想洞悉對方的心思，越容易扭曲你看待他的觀點。我猜，我想努力創造的狀況是，避免讓眼前事物被扭曲。
p.395
我是什麼樣的人？一個事後公開認錯的異端，眾人見他知錯悔改，他的靈魂因而獲得自救。但這人內心深處知道，他救回來的不是靈魂，只是表皮而已。
我主要以討好他人的方式來求生，以這種方式才逃得出去。你如果想逃生，要先理解他們希望你說什麼話，然後使盡渾身解數，說給他們聽，盡可能講得像自創的話。假如他們聽了相信，就會放你走。假使我當時沒有出賣他，我現在還會被關在那裏。他呢？他堅持信念到最後一刻。我和他的差別就在這裡，克理斯知道，所以我有時才覺得他是現實，我是幽靈。
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