ko-ko cu-ca Mockingbird

書名：就是走路：一次一步，風景朝你迎面而來

作者：厄凌．卡格(Erling Kagge)

譯者：謝佩妏

ISBN：9789865406523

出版：大塊文化

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內容簡介：

走路就是生活。

發現之旅不是你某天開始做的事，而是你漸漸不再做的事。

我們為什麼走路？從哪裡走來？又要走向哪裡？

《聆聽寂靜》作者最新著作──

徜徉天地，向內探索的微型革命指南

　　一步接著一步踏上發現之旅，體會探險的喜悅，這是人類與生俱來的一種本能。我們的祖先靠著雙腳長途跋涉，得到各種新經驗並從中學習、茁壯。然而，儘管走路是一種普遍的活動，每個人的感受卻各有不同。對作者來說，走路引導他提出縈繞心中的疑問：我們為什麼走路？從哪裡走來？又要走向哪裡？藉由這本書，作者邀請我們與他一同探索這些問題。

　　語言反映了「生命是一段步行」的概念。Journey（旅途）這個英文字，原本指的就是我們一天跋涉的距離。對厄凌‧卡格來說，創意伴隨著走路自然湧現，因為走路激盪思考，腦中自動產生對話。走路也是對抗忙碌的生活、匆忙的步調，以及求快求效率的現代社會的一帖良藥。走路是我們在生活中最激進的選擇。

本書特色

　　▲厄凌‧卡格是世界上第一位徒步抵達三極（北極、南極、珠穆朗瑪峰）的探險家，也是獨自踏入南極的第一人。

　　▲他身兼作家、出版商、藝術收藏家等諸多身分，可謂文藝復興人的代表。二○一六年出版《聆聽寂靜》。

　　▲《就是走路》把「走路」放進時間軌道與生命經緯之中，標誌了生命的始末，更是開啟個人向內探索的微型革命指南。

我最近的狀態不太好，身體不舒服+非常非常忙，所以選了一本讓人心平氣和的小書來看，這本書確實也沒有辜負我的期待，讀起來很放鬆。

偷偷坦白一下，我是個討厭爬山的人，走路ok（只是走不遠，走超過二十分鐘就會累），但我同樣享受這本書，享受那種緩慢和呼吸。

而且這本書和一般的正念書or情緒管理書不太一樣，不會和你談情緒或者世間成就，而是把作者的所有哲思、生活中的大小事和觀點都融入「走路」這件事，可以看到一些平時你看不到的思考，幫腦子開一小扇天窗。

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P.19

　　觀察孩子學走路，你會覺得探索、進而掌握未知，是世界上最強大的力量。把一隻腳放在另一隻腳前面，一步一步去探查並克服未知，是人類與生俱來的天性。發現之旅不是你某天開始做的事，而是你漸漸不再做的事。

P.21

人類的語言反映了「生命就是一段漫長的步行」這個概念。梵語源於印度，是世界上最古老的語言之一。過去式以gata來表示，意思是「我們已經走過」；未來式anāgata則是「我們尚未走過」。挪威文的gatt跟梵語的gata有語言學上的關聯，意思是「走過」。梵語中表達「現在」的字彙是pratyutpanna，即「直接在我們面前」，其中自然有它的道理。

P.32

　　然而，如果你花一整天的時間步行在同樣的路線，而不是只花半小時開車經過呢？把呼吸放緩，仔細傾聽，感覺腳下的土地，辛苦跋涉－－這樣的一天就會變得全然不同。山會一點一點朝著你迎面而來，周圍的一景一物也會放大。熟悉周圍的景物需要時間，就像交朋友。前方的高山，會隨著你一步一步接近而改變樣貌，等到你抵達時，就會像你熟悉的好朋友。你的眼睛、耳朵、鼻子、肩膀、腹部和雙腿，都在對山說話，山也一路回應著你。時間隨之拉長，超越了小時和分鐘。

P.43

　　瑞士作家羅伯‧瓦爾澤在《漫步》這本散文集中，寫下自己多麼希望從一地移動到另外一地而不感到瘋狂。他寫道：「我永遠也無法理解，匆匆經過這個美麗地球呈現在我們眼前的景物，怎能感到喜悅。那就彷彿一個人發了瘋，因為害怕隨之而來的絕望，不得不加快速度。」

P.92

　　蘇格拉底也想過類似的問題：「當你連要找什麼都不知道的時候，你要如何找起？」這個提問又稱「美諾的難題」，得名於詭辯家美諾(Menon)，哲學家們已經思考了二千四百年。1942年，法國現象派哲學家梅洛龐蒂(M.Merleau-Ponty)為美諾的問題提出一個我認為很好的答案。走很多路的人，都會對這個答案產生共鳴，那就是：用全部的你去思考。

　　梅洛龐蒂的出發點是，假設身體不只是一堆骨頭血肉組成的原子，我們有感知力，會用腿、腳趾、手臂、腸胃、胸腔、肩膀形成記憶和印象，不只是靠腦袋和靈魂，正如蘇格拉底強調的一般。梅洛龐蒂瞭解到神經學家和心理學家從開始研究就知道的一件事：你跟我，都可以用全部的自己和周圍的一切不斷地對話。「沒有靈魂這種東西，人存在這個世界上, 也唯有在這個世界上，才能瞭解自己。」當我們用眼睛看、用耳朵聽、用鼻子聞，理解我們的經驗時，我們其實是在使用早已儲存在體內的資訊。

　　如果有隻鳥在樹梢上鳴唱，我無法把我聽見的聲音和我腦中想像的小鳥， 與長居在我體內的其它經驗切割。因此，即使是同一隻鳥，你所聽見的鳥聲和我所聽見的鳥聲並不相同。每個人都有各自累積的經驗，比起鳥聲，更重要的或許是你至今累積的經驗。

P.106

　　我們太容易屈服於心中的煩惱，以為其他事情都比較急迫。

P.111

　　從遠處看，世界可能看來大同小異，但你腦中的地圖不再跟實際的地形吻合。

　　決策者跟被決策影響的人離得愈遠，這些決策對決策影響到的人就愈無關痛癢。

P.159

　　大乘佛教中，我們第一個喊得出名字的哲學家是龍樹。他相信時間或「三世」是假的，並不存在。已經過去的就過去了，還沒過去的則尚未開始。而我們正在走路的這一刻，構成了已經過去和尚未過去之間的無限小空間，所以現在也不存在。龍樹也用走路來比喻時間。過去的過去了，並不存在；未來還沒開始，所以也不存在。而當下，只是兩者之間的邊界，本身沒有範圍，因此也不存在。一切都只是我們自身的解釋，以便我們掌控自己的思想。