書名：在東大和上野千鶴子學「吵架」
作者：遙洋子
譯者：呂靈芝
出版：北京聯合
isbn: 978-7-55966538-6
＿＿＿
內容簡介：
學歷再優秀，女性最重要的還是外表？思想再獨立，附和男性才是聰明的做法？事業再成功，成為賢妻良母才能獲得幸福？日本藝人遙洋子在演藝界深刻感受到了這些“不對勁”。為了解決自己內心的疑惑，也為了能在綜藝節目的唇槍舌戰中勝出，她進入日本的最高學府——東京大學，向啟蒙了無數人的社會學家、“全日本最可怕的女人”上野千鶴子學習女性主義社會學。
記不住文獻怎麼辦？她告訴你：“使勁忘掉吧。最後能記住的東西才真正有價值。”贏不了討論怎麼辦？她告訴你：“你要學的不是一招制勝，而是如何玩弄對方于股掌之間。”上野教授總是一針見血地指出學生的思維誤區，指導她們夯實理論基礎，同時以感性和直覺不斷挖掘問題的核心，運用女性主義的思維打破既有框架，找到屬於自己的答案。
一部爆笑藝人求學記，一份情緒飽滿有力的“吵架”指南，一本充滿啟發和感動的女性主義之書。
／
遙洋子，日本藝人、作家。從1986年開始的八年時間，與上岡龍太郎共同擔任談話類綜藝節目《TOKIMEKI TIMELY》的主持人，並正式成為藝人。1997年開始的三年時間，以特別研究會成員的身份參與了東京大學的上野千鶴子研究會，學習女性主義社會學。以這段經歷為藍本的《在東大和上野千鶴子學“吵架”》一經出版便暢銷日本。其後以作家、藝人的雙重身份展開活動，並設立個人事務所。著有《看護與戀愛》《不結婚》《職業女性儘是敵人》等書。
這週讀書是這本，讀詩則是零雨，以選書來說真是絕佳的一週。
這兩本書都有試圖處理嚴肅提問的「重」，但又有自己的幽默的「輕」，我有好幾次都讀著讀著笑了出來。
我之前對上野千鶴子的印象都是面對大眾的溫柔引導，結果這本書一開頭就給讀者震撼，在教學場域的上野教授相當直接、兇猛（！）、精準，就像上了競技場上隨時抓住對手的弱點給出致命一擊。哎呀呀，真是完全翻轉了我之前對上野教授的印象。
但儘管有些可怕，在女性主義的道路上卻是令人信賴的導師，困擾已久的問題拿去問上野教授也能一句話解決（並附上一句：不值一提），這種把社會結構一擊擊破的功力，就是教授的魅力吧。
這本書的推薦閱讀對象：
1.上野千鶴子粉。
2.試圖破除父權主義但覺得自己跌跌撞撞的人們。
誠摯邀請大家來讀，讀完會很心情暢快喔。
D*
＿＿＿
p.8-9
還有另一天的研究會，也有學生沒來。
一個學生說：＂他應該會來。＂
教授問道：＂你憑什麼說他會來？＂
學生回答：＂昨天他說要來的。我打個電話問問。＂
教授又追問：＂你沒有必要給他打電話。如果執意要打，說說你的理由。他拜託你打了嗎？你對他有好感嗎？你是他的戀人嗎？＂
只要通過語言與他人交流，總會遇到很多＂大概＂＂也許＂＂我猜＂＂我以為＂，而我頭一次見到對語言要求如此精確的人。
提出異議的速度、展開話題的多樣性、語言的精確度，就像在輕鬆弛緩的日常中突然爆發的幾秒鐘的格鬥。勝負在瞬間決出，一不小心就會看漏、聽漏。只要坐在教室裡，我的目光就無法從上野千鶴子身上移開。
p.22-23
在看似平穩的氣氛中，一位女職員加入了話題。
＂我以前在電視上看到，一位做過援助交際的學生說自己事後很後悔，就覺得莫名理解。＂
上野教授放下筷子，停止了一切動作。
來了！
＂不懂。她後悔什麼？＂
說出來了！
就算是這裡的職員也無法阻止她了。所有人都知道，被她盯上的人除了出戰別無退路。
教授只靠眼神就能達到揪住對方衣領子的效果。
＂我也不知道啊，是那個高中生這麼說的。＂
＂你不知道為什麼，卻被說服了嗎？我不理解。＂
＂演播室裡的觀眾都有‘嗯嗯’的感覺哦。＂
＂不懂。演播室的觀眾感覺到什麼了？＂
＂我也不知道啊，因為我不是演播室的觀眾。＂
＂你不知道電視上的高中生究竟後悔什麼，也不知道觀眾感覺到了什麼，卻被說服了？＂
＂不知道怎麼的，就有‘嗯嗯’的感覺。＂
＂那你就是甚麼都沒理解啊。既然什麼都沒理解，為什麼要說出來？我不懂。＂
也許，＂瀕死＂指的就是這種體驗吧。
Knock out。完全被ＫＯ了。
身邊這位正一點點流失最後的生命力、只知道瑟瑟發抖的可憐人成了我的好同志。
我不禁責備自己為何提起了援助交際的話題。
教授合上便當蓋子，對那位無言以對的職員說：＂在我面前做不謹慎的發言，我會突然變得不近人情哦。＂
她站起來，走向門口。
＂好可怕……＂
好同志的竊竊私語都沒被教授放過。
她瞬間停下開門的動作，像慢動作回放一般轉過頭：＂我覺得，明明什麼都不懂，卻覺得自己懂了－－＂
她頓了頓，然後字正腔圓地開口，＂更可怕。＂
p.26
除了語言，我們沒有其他的表達手段。恐怕不只我一個人曾經體驗過這種煩躁。
要表達完整的經驗，通過語言永遠存在“不足”。與此同時，語言對於經驗始終是“過剩”的。（上野千鶴子，《“我”的元社會學》）
p.66
為什麼沒有人指出他們的邏輯矛盾？因為無法指出。為什麼無法指出？因為無法確認究竟是什麼矛盾，無法用語言表達出來。最後只剩下難以言喻的憤慨。
這讓我明白了一件事。理論與技術不一樣。
即使掌握了專業的女性主義理論知識，也不一定能跳脫出這種女性不被當人看的結搆。為此我首先需要的是相應的技術。或者可以說，需要摧毀這種結搆的技術。
p.97
爭吵的背後隱藏着權利鬥爭，放棄的背後則是支配。
p.116
一件事存在很多個側面，但人們為何只能看到其中一面？不光要知道事情存在多個側面，還要識破讓人只看到其中一面的詭計，否則就不算真正理解。識破的訣竅就是搞清楚這個詭計能讓什麼人獲益。
p.124
人越到晚年，就越容易將人生的重負表現在極端的言行中。歲月並不能軟化人生的苦惱，反而讓它更尖銳了。離經叛道的言行昭示了人生的艱難。面對這種言行，我們只能徒勞地想像促成它的人生。
每次在外面遇到可怕的老人，我總會想，究竟是什麼讓他變成了這樣？
p.142
原創是不可能獨立存在的。盡量掌握更多的信息，才能從信息的落差之中找到自己的想法。人的思想只能這樣存在，所以才要看那麼多書。
p.156
女性主義從拒絕你的遊戲規則開始。這既不是＂純粹主義＂，也不是＂共犯嫌惡＂（中山道子）－－不是這般脆弱之物。這是看破之後的嫌棄，是冷酷無比的判斷。
相比加入既存的暴力中，一舉否定既存之物更為暴力。有一種暴力是不把你當成對手。
順帶一提，＂好公民＂的思想才是只需要後天的理論。它才是停滯於既存框架內的保守思想的＂純粹主義＂，體現了對挑戰的＂逃避＂和對未知的＂嫌惡＂。也就是說，這一反駁實際成了對反駁者的批判。
p.230-231
剛出道時，我曾對一位老前輩抱怨：“正式上鏡時，我發現你說的話有點奇怪，卻說不出哪裡奇怪。我好不甘心。這種時候該怎么做？”
那時，老前輩想都沒想就說：“那你就說，我發現你說的話有點奇怪，卻說不出哪裡奇怪，好不甘心。”
我恍然大悟。原來如此。
不是因為不懂才不用，而是因為一直不用才導致不懂。重要的不是用什麼語言去傳達想法，而是傳達想法本身。如果還是說不清楚，就直言說不清楚。語言只有在積極使用的時候，才能催生可能性。
我身在由語言組成的社會。在這裡，任何情感訴求都會成為被男性揶揄的把柄。極端的行為可能會招致排擠。我唯一可以使用的工具就是語言。在電視節目中，我的情感、行動和表達都受到了限制。一旦我被現在這個社會排擠出去，那麼在那個瞬間，我的情感和行動都能夠得到自由發揮了吧。
可是，發揮給誰看？在哪里發揮？發揮什么？
語言具有力量。但是，語言需要傾聽者，需要內容，還需要技術。且在此之前，我們要通過語言理解自身。
留言列表
