ko-ko cu-ca Mockingbird

書名：僧侶與哲學家

作者：尚‧方斯華‧何維爾／馬修‧李卡德

出版社：先覺

Isbn:957-607-418-5

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p.204

　　父：但是如果根據這種看待事物的方式，就算我們接受現象世界的相對真理，世界就像一個幻覺。這麼說在最深處，世界根本不存在？

　　子：它自身是沒有存在性的──沒有真正的、獨立的存在。

　　父：這難道不是走向無為的哲學？我們何必針對不存在的東西有所行動？

　　子：絕不是這樣！反過來說，這個觀念讓我們走向更大的行動自由，讓我們對其他人更開放，因為我們再也不會被自我的執著和現象的具實性所困惑。某些印度教哲學曾經用妳剛才提出的觀點來反駁佛教。如果一切如夢，如果你的受苦像一場夢，那從痛苦中解脫出來有什麼意義呢？幹嘛還要努力去達成證悟？答案是，因為眾身確實經歷著痛苦的經驗，所以就算是幻覺式的，要除掉這種經驗也是對的。如果你這種很像印度教的論點正確，那它同樣可以被應用到科學身上。如果我們只是一群細胞，受一群神經細胞的指使，那我們何必採取任何行動？採取任何行動沒有意義，因為我們是由原子和粒子所組成的，而它們「不是東西」。怎麼說，「它們」不是「我們」。