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書名:不道德教育講座

作者:三島由紀夫

Isbn:978-986-94613-4-4

出版:大牌出版

 

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內容簡介:

 

 

   「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性,並且絕不任由人類擺弄的動物了!牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此,我也想要模仿貓,盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且,只在想吃魚的時候,才願意發出撒嬌的喵喵聲。」——三島由紀夫

 

   《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作,連載於1958年《明星週刊》,並於翌年發行單行本,與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。

 

   三島由紀夫善於反諷批判俗世,此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力,在詰問人性真實面的省思中,把人性心理逆反過來探討,如腦筋急轉彎的啟示和趣味,充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態,其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。

 

   對此,我要給各位的忠告是,若你只做了一件不道德的行為,將會身陷險境,最好盡量做出各種不道德的行為,才能從中取得平衡點。

   盡可能減少自己的善良秉性,正是不致受到誘惑的不二法門。

 

   從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等,總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆致,理所當然的把常見的教條或德行,逆轉為違背道德直覺的標題;更針對各種流行之社會現象,提供批判性的思考。

 

   書中,三島闡述了諸多形式的「惡」,或者近似「惡」的事物;也出現過許多類型的「惡徒」,抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版,「隱善揚惡」之事,當然格外容易吸引民眾的目光。有時,以「惡」為名的不道德,反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是,為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢?

 

 

三島由紀夫的諷刺歡樂雜談集,感覺有點像在看那個年代的政論+綜藝+社論節目,內容就是想到什麼就說什麼,連那種「除非不幸遇上強姦之類的犯罪行為,處女膜很少會在其他狀況下破裂」這樣完全錯誤的話都講得出來。感覺得出作者自傲其聰明才智,僅憑其主觀印象就隨意給各個事物下了定論。

坦白說我很喜愛三島由紀夫的金閣寺,所以看了這本有點失望。不過三島牙尖嘴利、諷刺至極到有時讓你不確定是否在說反話的風格是滿有意思的,從這個角度來看的話,這本書絕對不會讓讀者無聊。

 

 

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p.19

 

  據我自身的經驗,人生的道路該如何走下去,這問題應該由自己去面對。這個問題必須透過閱讀、自我思考,才能想出答案。而這方面,老師幾乎沒傳授過我什麼。

  學生若期望老師能完全理解自己的想法,那可是懦弱的表現。老師們只須施予教育、給予訓誡,傳授知識,並且試著了解學生,就算完成了他們的工作職掌。

  所以,倘若各位期望別人來了解你們,或因認為反正不會有任何人了解你們,而就此鬧彆扭或搞叛逆,都只是出於懦弱的驕縱罷了。

 

p.87

 

  只從流行之中擷取適合自己的元素,乍看是聰明的作法,可流行這玩意根本不是為你量身打造的。所謂的流行,就如同那則著名的古希臘神話《普洛克拉斯提之床》。故事裡的惡魔強盜設計了一張床,任何人一旦落入他的魔掌,便會被綁上那張床丈量,只要身體有超出床幅的部分,就毫不留情用斧頭砍斷。

 

p.221

 

  假如聰明是人生的陷阱,那麼愚昧又何嘗不是人生的陷阱之一。所以應把每件事情並非都能如願以償視為常態。相反地,愈是工於心計的人,愈容易掉入愚昧的陷阱,愈想愚蠢以對的人,反而落入自作聰明的境地,愚昧與聰明就這樣輪番替換,或許這就是人生吧。

 

p.226

 

  小說與現實生活有很大的落差。以閱讀杜斯妥也夫斯基的小說為例,讀者在驚愕於其真切揭露人性境況的同時,亦認同其筆下人物的命運,因為這正是讀者的心理投射。

  然而,在現實生活中,我們是各自獨立的個體,不論他的自白說得多麼巧妙,我終究不可能變成對方。所以,我認為動輒濫情向別人自白的人,絕對是把人生和小說混為一談了。借用尼采的話,他就是把自己當神。因此在我看來,這種人不僅是粗鄙之人,簡直是傲慢的自大狂!

  從這個角度來看,人類在現實的世界中,能夠去愛的只有自己。印度的經典《奧義書》有云:「熱愛自己,然後崇信它。」大概就是這個教誨。

 

p.303

 

  人生萬事皆是如此。聽說,推銷員的秘訣在於要有「不想賣」的心態。人們不想購買被強迫推銷的東西,因為人類出於本能,對於失敗者和失敗者推銷的東西不感興趣。

  「想要的得不到,不要的來一堆」是人生中常有的際遇。即使你想要反其道而行,但是人終究是貪戀私欲的,實在無法拋棄自己所愛的東西,其結果就是進退失據落得兩頭空。

 

p.314-315

 

  有人認為,這一切都是由於傳播媒體所造成的。但若是沒有一群自願被催眠的閱聽大眾,傳播媒體根本無法發揮其強大的影響力。比方傳播媒體瘋狂地拚命播放「美智!美智!」的暱稱,使得一個原本平凡無奇的名字,頓時變成一個只要民眾聽到就會雀躍欣喜的咒語。傳播媒體的高明之處就在於絕不採取高壓命令的手段,更沒忘記在傳達訊息時,仿效催眠大師那溫文敦厚的獨特嗓音,輕柔甜美又小心翼翼地說道:

  「如果不需要的話,請切掉開關;假如不想要的話,不買這本雜誌或這份報紙也無妨喔。我們只是在對願意主動伸手打開開關、願意主動購買報紙和雜誌的人說話而已。」

  綜合上述情況,可以很清楚地發現,獨裁政治和恐怖政治早就過時了。想要以高壓手段命令民眾,必須耗費極大的心力,更需要龐大的警力和眾多秘密警察負責執行。倒不如運用輕柔的「洗腦」技巧,讓民眾在不知不覺間順從接受更有效率,也能促使洗腦的技術日益精進。

 

 

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