書名：迷蝶誌
作者：吳明益
ISBN：9789868557079
出版：夏日出版
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內容簡介：
《迷蝶誌》是重要的文學書，能夠重印，值得欣慰。
──國立政治大學台灣文學研究所所長 陳芳明教授
《迷蝶誌》是吳明益自然書寫的第一本散文創作集，2000年初版。
2010年8月《迷蝶誌》重新出版。
十年來吳明益以各種模式的書寫來探觸自然，作家劉克襄稱許其已然成為一條認識台灣自然寫作之道；陳芳明教授則說十年來觀察吳明益，深深感受到台灣文學的內在爆發力。
《迷蝶誌：一本文字、攝影與手繪迷戀蝴蝶及一種生活姿態的劄記》於2000年8月首次與讀者見面，是吳明益自然書寫的第一本散文創作，距今2010年正好十年。對於近年來作品屢獲各式書獎及好評的作者個人而言，本書可說是他展開一連串令人驚豔的自然書寫文學作品的起點，值得喜愛他的讀者一探究竟；除此之外，本書同時是本「很不一樣」的散文集，如果當時你不曾「結識」它，現在我們樂於再度與您分享這本溫柔而動人的好書，相信您會有超乎想像的感受。
如作者在新版序中所言：「毫無疑問，《迷蝶誌》裡所寫的每一隻蝴蝶，都必然已經死去許久。而我仍然希望，某些物事，能就此一直存活下去。」
在《迷蝶誌》裡作者以文字、照片、手繪所記錄下對蝴蝶的迷戀與想像，您所看見的將不只是靜態的文字，更可見到滿滿的行動與實踐的熱情，這是付出心力長期觀察與關懷的結果。
乍看之下，《迷蝶誌》或許像是本賞蝶者的觀察筆記，事實不然。十八篇文章構築出一個個涵蓋生態、記憶、歷史與人文的精緻故事，像在＜十塊鳳蝶＞一文裡，寫的是珠光鳳蝶，但也同時看見蘭嶼達悟族人的傳說與生活面貌，舉重若輕。
誠如作者所言：「這本書中沒有寫及珍奇難見的蝶種，也沒有過於艱深的生態學識，都是每一個人在都市、郊外可能遇見的蝶種，可以理解的常識。但我想我提供了一種角度，即是一個文學喜好者，結識另一種生命的想法、感受與思維。而這種生命，給了我回頭面對『人』時，深深的戰慄、啟發與面對生命的輕盈姿態。」
新版《迷蝶誌》隨書附贈吳明益精心繪製的《手繪蝴蝶展翅圖》別冊一本，這是作者特地拾筆再為老讀者、新讀者所畫的一批蝴蝶，設計上更試著做成彷彿一個個的標本圖框，其實這裡頭藏有某些暗示，亦即不用捕蝶、殺蝶就能擁有標本。同時首刷隨書附上作者手繪、設計《迷蝶誌》2010年新版紀念明信片(寬18公分×高13公分)一張，值得收藏。
此外，新版《迷蝶誌》除保留既有文字與當時的手繪圖外；照片則保留部分，更新部分。新版版面也重新規劃和設計，在編排上文字改採直行，穿插放大的蝴蝶彩色照片，視覺效果與閱讀感受更加有體驗感，與舊版對照之下，充滿不同的趣味與詮釋意境。
吳明益早期的作品，可以讀到對於自然、生命滿滿的關懷，我認為不論是他的小說還是散文，總是持續思考人與生命的互動關係，並反思人類所做所為，是在其他書寫者身上很難看到的特質。
而且，原來早期他就畫畫畫得那麼好……（我記得在讀單車失竊記時就有感歎過），一個人那麼會書寫又會畫畫太犯規了吧……
D*
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p.37
為了不讓參觀者失望，老闆決定，大白斑蝶是唯一可以讓觀眾盡情合照的蝶。有一位出奇有耐心的母親，在女兒頭上、身上、口袋前停滿了十餘隻的大白斑蝶，記者拍下了，成為優良的公關照片。孩子們都喜歡大白斑蝶，因為他們不會像鳳蝶那樣機靈、遠遠地躲開。據說，賞蝶人因此稱他大笨蝶。
原來親近人類、不畏懼人類，其實是一種愚蠢的表現啊！
p.68-70
事實上，所有生命理應都存在著界線。一片足夠面積的草原，只能提供一個獅子家族的獵捕；一株豐美的山刈葉，也只能給予相當數量的大琉璃庇護。偶爾生命會以改變基因，來挑戰生命之界。我想只有人類以能力以「智慧」拆除、崩解這種生命界限吧！我們以工具超越了大地所擬定的契約，當印度宣誓第六十億人口出現時，亦暗喻了這種能力的驕傲與可怖。大地有限，但擁有更高手段、更先進工具的人類族群，還能種方式擠壓出維持它們高品質生活的利基。於是，即是你是那個「幸運」的第六十億人，出生於印度的子民，仍然極難與加拿大、歐洲的子民享有同樣的資源。
問題是，為何其他人或生命，就必須選擇退縮自己的生命界線？
p.83
Larry說今年春節時他去看了黑面琵鷺，一路上都是攤販，可以觀看到琵鷺的附近，除了烤琵鷺，大概什麼都有賣。我想當濱南工業區、七輕、美濃水庫都建好的時候，這些攤販就會改賣黑面琵鷺紀念馬克杯，或者淡黃蝶T恤、手提袋。
人類，大概會以一種沒有夢想的姿態，囓食自己而死去吧。
p.110
囚在補蟲網中，等待觀察者辨識的蝶，
心情或許像一張瀕於拉斷的弓，
判別他們真正的學名，
對想要結識其他生命的我而言，意義究竟是什麼？
或許，我已經忘了，結識生命，
應該更近於一種由陌生、緊張到難以割捨的，近似於戀愛的姿態。
p.144
當黃蝶用盡氣力衝突細網磨損他們的翅鱗，並因此裸出翅面時，找到他們準確的學名，對我而言的意義究竟是什麼？只是將觀察表上那數個同屬黃蝶的空格填滿，一種蒐集式的心理驕傲，還是為了展示我的辨識技能？或是，炫耀人類能為萬物命名的特權？當我以捕蟲網強迫將他們的翅面打開，以方便檢視對照時，黃蝶是將我視為朋友，還是一個強暴的敵人？如果我們走進森林的目的是結識生命，又何苦以一廂情願的求愛手段？
p.172
我想，即使從羽化前就「胎教」新生的綠斑鳳蝶，她們也會在潛潛意識裡生長出一株含笑花的味道，然後憑自己的觸鬚去尋找恰好溫度下恰好綠意欣然的植株。即使我是電視裡那個能讓人身體堅硬如鐵的催眠大師，她們從蛹理醒來的那天清晨，仍會拍煽雙翅，望異鄉飛去。道金斯說的，我們是基因的殖民地。
p.201
或許學習一種生命對待生命的方式，遠比判分兩種生物體間生殖器的差異來得更為急切。對孩子們來說，沒有人知道將來他們會成為一位文學作者，資訊專家，或一位生物學家。但無論他們的心智將發展成什麼樣的獨特生命，在學習做一個「生物學家」之前，學習如何以一個「人」的姿態去面對其他生命(包括人與其他異種生命)，恐怕是更為緊要的課題。
生態學家艾許比(Eric Ashby)曾說：「人與自然之間該有我－您(I-Thou)的關係而非我－它(I-It)的關係。……這是個人自行決定的問題。」
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