書名：草枕
作者：夏目漱石
出版社：久大
ISBN:957-41-0035-9
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我一面攀登山路，一面想著。
理智令人產生稜角。若在情感的河流上恣意撐篙隨波而行則容易迷失。然而堅持己見，便會有拘束感。總之，人世是難以安居的。
越是難以安居，便越想遷移到安逸的地方。當你領悟到不論遷到哪裡都難以安居時，便產生了詩，誕生了畫。
創造人世的，既非神亦非鬼；而是活動在左鄰右舍的平凡人。平凡人所建造的人世既然難以居處，亦無可供遷移之地。倘若有，那也只能到非人居住之域。非人之域，將會比人世更難安居吧。
無法遷離的人世既然變得難以居處，就應該使這個難以安居之域，更為寬容；使短暫的生命，即使在短暫的時光中，也能活的更好才行。因此，就產生了詩人的天賦，賦予了畫家使命。藝術人士之所以尊貴，就是因為他們使人世更悠閒恬靜，讓人心更豐富的緣故。
自難以安居的人世拔除難以居處的煩惱，將可貴的世界描繪於眼前的便是詩、是畫；有的是音樂和雕刻。進一步說，無需描繪，只要凝眸注視，詩便活在那裡，歌也將湧現出來。即使不將思緒呈現於紙上，心底仍會躍起璆鏘之聲。丹青即使不向畫架塗抹，心眼中也會自然映出五彩絢爛。只要如此觀照自己所處的世界，便能將澆季溷濁的俗界，清澄地納入靈台方寸的相機之中。因此，即使無聲的詩人無一詩句，無色的畫家毫無尺縑，也都由於能如此地觀照人世、能這樣地解脫煩惱，能這般地出入清淨之界，又能建立一個獨一無二的乾坤，以及掃蕩私利私慾的羈絆──這點比起千金之子、萬乘之君、比一切俗界的天之驕子更加幸福。
我在世上停留了二十年，瞭解到這是值得一住的人世。待了二十五年以後，我領悟到明暗乃為一體兩面，有光線就會有陰影。到了三十年的今天，我這麼想──喜悅越深，憂戚也越深；歡樂越多，苦痛也越劇，若想切斷它則無法忍受，想解決它世界便無法成立。金錢十分重要，然而一旦貴重之物不斷激增，恐怕連睡覺也會擔憂吧。戀愛使人愉悅，然而使人愉悅的戀愛一經累積，便會更眷戀往昔沒有戀愛的時光。內閣閣員的肩膀扛著數百萬人的腳、背上尚且負荷著沉重的天下。佳餚不吃可惜，但吃少了不滿足，吃多了卻不舒服……。
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若是可怕的事物，只須以其本來面目看待，亦能成詩。即使是非同小可的事物，若離開自己，只單獨當成非同小可的事，也能入畫。失戀會成為藝術的主題，亦同於此理。忘卻失戀之苦，將它的溫柔之處，值得同情之處以及憂鬱之處，進一步說，即是將失戀之苦本身溢出的部分，再客觀地回憶於眼前，因此便得以成為文學藝術的主題。
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我想，「恍惚」該是在這種場合用的形容詞吧？在熟睡中任何人皆無法辨認自己。在明覺之際，任誰也不會忘記外界，只在兩域之間有如縷般的幻境，若說清醒又太朦朧，若評為入睡卻還稍剩生氣。這是將起臥兩界裝在同一瓶子中，以詩歌的彩管專心一意攪勻的狀態吧！將自然的色彩混成入夢之前的模糊，將宇宙的原貌進一步推向彩霞之國。借助睡魔的妖腕，使一切實相的稜角磨成光滑。同時在使之柔和的乾坤，由自己微微地賦予它遲緩的脈搏。那情形正如地上匍匐的煙，想飛卻飛不得。猶如我的靈魂想出竅而不忍出竅，想脫離又逡巡不定，而逡巡著又亟欲脫離，終至不得維持無人道無人情之名為靈魂的個體，氤氳的暝氛欲散不散地與四肢五體相纏綿而依依戀戀之心情。
