書名：上野教授教教我！從零開始的女性主義：跟著一場幽默輕鬆的世代對談，看懂一個亞洲國家的女權意識如何萌芽、建構，進進退退走到現在
作者：上野千鶴子, 田房永子
繪者：田房永子
譯者：蔡傳宜
ISBN：9786263103351
出版：麥田
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內容簡介：
日本女性主義理論第一人上野千鶴子，面向普通讀者的入門課；
直覺吶喊出主婦心聲的漫畫家田房永子，接受女性主義洗禮的茅塞頓開時刻
從戰後嬰兒潮到經濟起飛，到泡沫經濟；從西化風潮到社會運動，到Me Too風波；從毫無選擇，到看似選擇過多……一位日本母親，和母親的母親，她們走過什麼的路，吹過什麼時代的風？同為從傳統快速轉型現代的亞洲國家，台灣可以從中參照出哪些異同，得到什麼啟發與共鳴？
從而探究更根本的問題，女性主義是什麼，為什麼我們需要女性主義，如何以之思考？受壓迫者為何會複製並傳遞壓迫？母親、女兒、妻子這類角色的經驗承襲，如何改變我們對自我的看法？
圍繞上述種種核心，跨世代、跨領域、不同生活狀態的上野與田房兩人，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯日本社會從零開始的女性主義發展歷程，更暢談母女關係、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關於女性的刻板偏見。笑談底下，也蘊藏著種種內在的和解。
這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。
適時反擊，適時包容；時而嘲諷，時而自嘲；
這就是女性主義者一路磕絆，為了與所愛之人好好相處所做的努力。
這本書有非常多人討論過了，我先提我最受震撼的點（在p.214，下方書摘有摘完整文字）是上野教授被詢問「上野妳也厭女吧？」的回答，她說「沒錯，就是因為要和自己心中的厭女情節抗爭，才是女性主義者。」
這段話讓我領悟許多。因為我以前會覺得自己某個想法似乎挺厭女的，那時候會自我厭惡，想說自己都已經持續在批判和思考了，怎麼還會這樣。
讀到上面那段話之後就像被敲醒一般，啊啊對，就是因為要和這個社會的行為、制度、思想對抗，所以我們才會討論厭女，說到底如果社會上完全沒有厭女的情形，我們根本不會討論女性主義。
回到本書，這本書保持了對談的輕鬆感，語言又很犀利直擊核心，有些段落讀起來真是暢快！而且兩位對談人大多從自己的生活經驗出發，讓談論的內容可以連結個人及理論，進而能反思自己可以如何在生活中實踐女性主義。推推
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p.32
田房：山田太一編劇的連續劇《製造回憶》，說的是我母親那年代二十四歲女子的故事，劇中把沒結婚的女性比喻成十二月二十五日賣剩的聖誕節蛋糕。
上野：對，就是這麼比喻的。現在回過頭看，這說法簡直罔顧人權，幾乎就是種性騷擾。
田房：我看了那齣連續劇，才理解被稱作毒母的母親那一代人她們二十幾歲的生活情景，讓我覺得「難怪她們會變成毒母」。只是這種事沒人能教，當小孩的也只能受苦。
上野：田房小姐想通這些之後，原諒母親了嗎？
田房：不……接受和原諒完全是兩件事（笑）。只是理智上了解了母親她身為人的一面。
上野：是一種接納感，「原來妳也有自己的苦衷」之類的嗎？
田房：該怎麼說好呢……應該說，會覺得她是與我並肩對抗同樣敵人的戰友。
上野：對，沒錯。但感覺女兒成長了，母親卻沒什麼變化嗎？
田房：家母本身確實沒變（笑）。不過我現在強大了，沒那麼懼怕母親了。如果母親做了什麼討厭的事，我會覺得「好，到此為止，我要回去了」。
上野：親子的權力關係改變，會這樣很正常。
田房：生完小孩後，我對自己與母親相像的語氣和聲音感到厭惡，甚至在生理上不願接受自己的長相和體型與當年的母親愈來愈像。我想這是因爲，當時我以為這只是我和母親之間的問題。雖然來自母親的怨恨及傷害，必須靠女兒本身自我療癒，但另一方面，若不去釐清並理解時代背景和社會結構，便無法終止母女之間的暴力和傷害繼續相傳。因為對母親做出那一切的，不是我這個做女兒的。有人將親子問題看作是一種平等的個體間的對立，但我認為是錯誤的。
p.51
上野：所有的女性，在成為母親後都會壓迫小孩。壓迫者同時也是犧牲者。
p.120-121
田房：我身邊有小孩的男性裡，能自動做家事帶小孩的，大多都是被妻子嘮叨到會的。比起從前，現在會做家事和照顧小孩的男性雖然變多了，然而沒有妻子的三催四請，一開始就會自己動手的人可說幾乎不存在。
上野：我也是這麼認為。要改變男人只能靠女人了，要是女人不開口，他們就不會改，絕對不會。
田房：絕對不會。
上野：他們不會自己改變。
田房：果然，想要男人自發地改變是不可能的。
上野：在我的經驗裡是接近於零。這世上就是有這種理論上存在，但實務上卻不可能的事物。理論上是存在的。
田房：夢幻丈夫（笑）。男人可以不必負擔家務育兒，我想這也是屬於上野教授剛剛提到的既得利益。因為是社會所給予的「男性紅利」，他們不可能自己放手。所以這就是奮鬥目標，讓他們不再緊握男性紅利。我們也必須使出渾身解數才行。
上野：是啊，說起來那原本就是讓男人能贏在起跑點的基礎。即使毫無自覺，他們也是從一開始就有優勢，我想任何男人都很難靠自己覺察並做出改變。所以才說「要改變男人只能靠女人了」。
田房：這不是個人層次的問題。但每每談到「男性紅利」，都會有男性跳出來說「我沒有」。明明談論的是形成這種結構的問題社會或問題環境，應該加以改善，但他們就是聽不懂。「一人一殺」也是這樣產生的吧？這果然也是個「個人的即政治的」的例子。雖想要一次改變整個社會很困難，但如果每個家庭都能讓一個男人發生變化，整個群體也會有所不同。
上野：所以每天都得打破男性紅利，再微不足道的事都要一件一件質問到底。要改變男性建構的文化，這是必須的。他們身上花費二十年學習到的父權文化，要鬆動或許得花上同樣長的時間。前面提到的朋友都是實踐者，她們幾乎是把男人堵在牆角追問，絲毫不給他們逃走的機會。
p.126
田房：我曾經收到朋友的電子郵件，哭訴丈夫什麼也不做，讓她很痛苦；明明不是害喜，但一坐上電車身體就不舒服。我說服她，「把妳在信裡對我說的這些事都告訴丈夫吧」。最後她的丈夫終於答應在週末接手帶小孩。雖然也只有在週末。
上野：就是像這樣。年輕母親會告訴我們，「因為孩子太小，所以無法出門」。但若問她們：「週末不是可以把小孩交給丈夫嗎？」卻會得到回答：「我不放心把小孩交給丈夫」，我很驚訝。
田房：沒錯沒錯，就是這樣。首先就是對丈夫沒有信心。
上野：把小孩託付一天的信心都沒有，怎麼敢跟這種男人做愛生小孩啊。是因為不想拉近距離嗎？不想受傷，不想做出改變。看見相敬如賓的年輕夫婦，我都會想著：別把結婚或戀愛看得太簡單啊。無論男女，我都很想說，你們可千萬別小看了婚姻。我就是不敢小看，所以才不結婚的（笑）。
田房：抱著慎重的心態，選擇不婚也是正常的。
p.136
上野：這麼說來，成為妻子、成為母親不過是一種慣性？
田房：或許可以這麼說，很可能已經停止思考了。
上野：也太糟糕了。若是如此，日本社會變好的可能性接近零……
田房：「就算和丈夫出門兩人也無話可聊，但為了再生一個小孩，所以要努力」，就某方面而言，這是我這個世代最普遍的類型。
上野：為什麼會想和沒話聊的男人再生一個孩子啊。
田房：或許不是想要那個男人的小孩，而是想要一個「有丈夫和兩個小孩的家庭」。丈夫和小孩都是自己人生規劃的一部分。
上野：這麼說來，是想要一個標準的「模範家庭」？想取得社會認同？
田房：我想多少是這樣，不過也有人是因為「自己家就是這樣」。「因為是在四口之家長大，所以也想建立這樣的家庭」。
上野：但她自己有個幸福的童年嗎？小孩其實都很痛苦。所以每次聽到這類話題，我都覺得小孩很倒楣。最近出現一些承認生小孩是為了自己的女性，像「想生小孩是為了滿足自我」或「生小孩是為了留住丈夫，有個安定的生活」。但她們似乎沒有考慮過小孩的心情。正因為我沒有生過，所以問了許多當了母親的女性：「為什麼會想生小孩？」得到的答案出乎意料，「因為婆婆拜託我」或是「因為丈夫想要孩子」，總而言之都把責任推給身邊的人。也有人回答「因為就是該生小孩」或是「就懷上了啊」，讓人想問那妳的選擇在哪裡？會回答「因為自己想生」的人沒幾個。
我曾經對要好的女性朋友說：「不生育的人是為了自己，但其實選擇生育的人也是為了自己。」她表示贊同，於是我又問：「那麼，哪一種選擇比較自我中心呢？」這位出色的女子爽朗大笑說：「還用問嗎，當然是選擇要生的啊。」父母選擇生小孩，小孩則毫無選擇餘地。每個人在與父母的關係裡，都充分嘗過各種糾葛衝突的滋味，想當然能預見自己日後也會被孩子批判，為什麼還是忍不住想生呢？
p.145
上野：不願盡力溝通，卻在肉體上交流，小孩就是這樣生出來的。但不溝通的伴侶在一起又有什麼意思呢？我腦袋轉不過來，實在看不懂（笑）。
p.214
上野：如果有人問我：「上野妳也厭女吧？」我會回答：「沒錯。」如果我能從厭女情節中完全解放，沒必要再與之抗爭，那也就不需要再當女性主義者了。不斷和自己心中的厭女情節抗爭的人，就是所謂的女性主義者。
田房：上野教授把厭女定義為「在男人身上的表現是『女性蔑視』，女人則是『自我厭惡』」。
上野：沒錯，但我一直以來不斷和自己和解，現在已經輕鬆多了。對女人來說，女性主義就是為了與自己和解而進行的戰鬥。在這個社會中長大的女性，沒有人沒有厭女情節，如果有女人不厭女，那麼她也沒有成為女性主義者的必要。所以要是有人問「上野是不是也厭女」，我會直接承認「沒錯」。女性主義是女人接受自己身為女性，愛上女人這個身分的思想。我現在覺得，如果有下輩子，我還是想當女人。
