書名：魔神仔：被牽走的巨人
作者：瀟湘神
繪者：潘家欣
ISBN：9789570856859
出版：聯經
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內容簡介：
「消除國界的作祟，就是精怪盛大惡作劇的真面目。」
一起機長在駕駛艙內神祕消失的事故，
一件南方澳老嫗失蹤山上的傳聞，
家鄉裡一個個戰後不見了的琉球同伴……簡直都像被魔神仔牽走？
小說家瀟湘神追蹤精怪牽人的足跡
走進臺灣與琉球歷史交織的密林
「魔神仔」是臺灣赫赫有名，在山間出沒的精怪。「牽走」這種說法，是臺灣人說明魔神仔將人帶到不可思議的地點所用的動詞。迷路的人發現自己居然不知不覺走到幾十公里之外、或爬到很高的樹上、渡過極為湍急的河流，又或是圍困於刺竹林中，當事人卻不明白是怎麼發生的，人們就會說是「被魔神仔牽走」。
記者羅雪芬為調查大學學弟、擔任機師的陳鑫垚於飛行航程中神祕消失的事件，來到舊友家鄉南方澳，聽聞鄰里談起他的奶奶陳黃慶子、外太婆玉城夏子過去失蹤的謠言。漢人繪聲繪影的「魔神仔」，對宛如受詛的家族，幾位帶有琉球血統、終戰後留在漁村的女性，心裡卻有另外的信仰。隨著深入別人家族的故事，調查將接近謎底？還是被牽走至歷史的密林？
小說家瀟湘神以精怪打造的懸疑故事、卻暗藏一則國族寓言；遍布海洋群島而變異的魔神仔，是穿越國界的存在，還是形構認同界線的深層恐懼意識？
我覺得主題很有趣，把神祕事件、民間鬼神傳說、歷史事件、國族認同揉成一本小說，讓人覺得是臺灣這個地方才會發生的故事。
書中角色鑫垚擁有中華民國國籍，國族認同為琉球人，我覺得讀者讀到這裡都會覺得「咦好特別」，接著作者（透過書中角色）馬上舉例，說臺灣人沒有生於中國長於中國，但不是也在國立編譯館的教材下被教導出中國認同？這部分我覺得很有趣。
比較可惜的部分是p.197前後雪芬的一大段思索（獨白），我自己覺得說教意味太重，有點像那種作者突然附身角色，透過角色說一大段自己想說的話的感覺。
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p.47
魔神仔是在臺灣赫赫有名，在山間出沒的精怪。「牽走」這種說法，是臺灣人說明魔神仔將人帶到不可思議的地點所用的動詞。 迷路的人發現自己居然不知不覺走到幾十公里之外、或爬到很高的樹上、渡過極為湍急的河流，又或是圍困於刺竹林中，當事人卻不明白是怎麼發生的，人們就會說是「被魔神仔牽走」。
p.163-164
佑娥駭然瞪著雪芬，與其說震驚，不如說是痛苦到不知所措。雪芬知道自己說中了。關於鑫垚的內心，她也是今天才猛然醒悟──包括陳舜臣送給鑫垚的那句話，還有鑫垚在陳舜臣身上尋求的共鳴。
雪芬過去並未特別注意陳舜臣，但今年年初陳舜臣在日本過世，一月底，他的《鴉片戰爭》在臺灣再版，看著這本書，雪芬突然想起鑫垚，並在朋友的推薦下重新認識陳舜臣。陳舜臣曾獲直木賞，他的文壇知名度是從日本打響，但他算是臺灣人──因為他父親也是。戰前，他出生於日本神戶，當時日本與臺灣是「同一個國家」，戰後他卻被動成為中華民國國民，像被遣返般回到臺灣。他在臺灣的停留時間不長，甚至受二二八事件刺激，沒多久便再度離開。他有大量作品以中國史為題材，也曾擁有中華人民共和國的國籍，直到六四天安門事件讓他對中國失望。像這樣一位父親是臺灣人，也有臺灣生活經驗，卻大量書寫中國歷史故事的日籍作者，他到底是日本人，臺灣人，還是中國人？他自己怎麼想，他人又是怎麼評價的？單純從國籍看，可以說他是同時擁有日本與中華民國國籍的人，但國籍就是他的認同嗎？
想起陳舜臣寫在鑫垚《琉球之風》裡那句「毫無國界之分的海，是自由的象徵」──雪芬恍然大悟，這不正是鑫垚的困境與想望？他缺乏琉球生命經驗，卻無法徹底放棄琉球認同，因此轉而追求琉球與臺灣的內在聯繫，也就是史前史！他追求的是人類尚未創造出「國界」這種概念前，大海將文明聯繫在一起的狀態。在那個遙遠的時代，人們根本不用煩惱自己是琉球人或臺灣人。
這是逃避嗎？或許吧。身處現代社會，國籍歸屬是不能迴避的。但國籍與認同未必相等，這種孤獨與絕望──難道真的不能逃嗎？雖然實際上就是逃不掉，因為隱形透明的冰冷制度無所不在，只是適應它的人感覺不到。
p.195
有人可能主張鑫垚的認同是一種妄想，我們要端正他的思想，讓他面對現實。但雪芬不這麼想。拜託，難道人們的認同是奠基在現實上？別鬧了！一種認同要成立，人數夠就好了。這不難想像啊，有著共同認同的人團結起來，彼此支持，要是有幾千個人相信自己是外星人後代，聚成一個村落，誰又能否定他們建立的傳承？頂多就是說，嗯，這個村子的人怪怪的。說穿了，鑫垚的認同再平凡不過，甚至可以說，「異常」是每個人的起點，只是一群有著相同「異常」的人聚在一起，人們就產生「平常」的錯覺。真可笑，鑫垚被當成異類，只是因為同類的數量不足。
（中略）
如果活在現實裡要追究無數的真實，那太麻煩了，絕大多數人都不想這麼做。明明如此，人們卻毫無自覺，盲目相信真相被自己獨占！某種程度上，這是祝福，也是詛咒──不必看透現實也能活下去，那再癡呆的愚者都能幸福吧？鑫垚會痛苦，只是因為不夠愚蠢。
