書名：我們人類：人類追尋自我價值及定位的歷史(So You Think You’re Human？－A Brief History of Humankind)
作者：菲立普．費南德茲─阿梅斯托(Felipe Fernandez-Armesto)
譯者：賴盈滿
ISBN：9789867174703
出版：左岸文化
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內容簡介：
我們其實一直沒有擺脫體內的人猿
卻不停渴望成為天使
與吉朋、湯恩比、布勞岱爾並列的史學大師 費南德茲─阿梅斯托
中時開卷2006年翻譯好書《食物的歷史》作者再度掀翻歷史，挑戰你的人性極限
海豚會覺得自己和其他動物不同嗎？病毒會覺得自己是造物主，獅子會自認是萬獸之王嗎？為何只有人會那麼執著，非要區隔自己和其他生物？
我們「認為」自己是人，但我們是從何時開始如此認為的？
人和黑猩猩的基因組幾乎有百分之九十五重疊，如果火星有人類學家，可能認為這兩個物種是同類。隨著人工智慧不斷發展，人類也不再是唯一擁有理性、意識和想像力的生物。哲學和科學的新發現不斷動搖傳統，我們越固守過往的人性觀，人的定義就變得越模糊。然而，要是傳統定義錯了，人類價值、尊嚴和人權又該何去何從？
《我們人類》這本出色的小書，就是在處理「人」這個看似現實、實則飄渺不清的概念。作者費南德茲─阿梅斯托以其豐富專業的歷史素養，別開生面地探討人類定義的爭議。他出入古今搜資料，爬梳西方傳統思想，也述及東方漢學精華，創意獨具，文筆優雅，被譽為與吉朋、湯恩比、布勞岱爾並列的史學大師。
如果你也不了解「人是什麼？」和「誰是人？」，歡迎跟著費南德茲─阿梅斯托走一趟人性的簡明史，一起打開這個思想史上的黑盒子。
看這本書對我來說是個有趣的思想體驗。
因為這本小書最主要是提問人類和其他生物相同或不同，並試著挑戰人類是「萬物之靈」的這個觀點。但我自己根本就是個人類自願滅絕主義者，不要說人類最棒棒，我是覺得人類最糟糕的那一派（非常小眾哈哈）某種程度來說我和前者都把人類置於特殊地位，但位置天差地別；而這本書則是試著證明人類和其他生物沒什麼不同。
雖然這本書的觀點我並不完全同意（例如作者對於墮胎的論述），但依舊是有趣的一本書。
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p.40
首先，文化變遷和文化歧異只佔了人類發展很短暫的時間，大約始於上一個大冰河時期的後半。在此之前，絕大多數的人類社群生活方式都很相近，技術水準也差不多，許多文化活動（起碼就我們現在所知）如宗教和藝術，也都大同小異。我們現在仍然不清楚，原本穩定前進的人類生活為何突然中斷，被一連串快速變革所取代，而且成為常態：氣候不穩和環境多樣化可能是促成變動出現的原因。而且，改變就像胃口一樣「越養越大」：改變會引來更多改變。不過有一點要記得，自從人類出現到現在，快速變革並不是常態。雖然文化還在改變，但似乎已經不再「分家」了，因為全球化讓人的生活方式再度接近，趨向統一。
其次，有些人類社會就算身處變動時期，還是原地踏步，幾乎沒有改變：很多叢林和沙漠部落堅守傳統、抗拒改變的能力讓人印象深刻。要是問：「哪一個社會是世界上最成功的社會？」我們西方人可能會大言不慚，自誇變化才是成功之道，強調創造驚人成就、持續擴張和改造環境的社會才是「偉大文明」，就算最後失去勁頭，甚至崩潰瓦解，還是值得模仿與效法。然而，要是以「存活」為標準，改變最少的社會——維持傳統和認同不變，理性節制不濫用自然資源——才是最成功的社會。維繫最久的社會（也就是最能抗拒改變所帶來的威脅的）是採集社會，南非孔桑人（Kung San）、澳洲原住民和某些行跡隱密的叢林部落都是。
p.46
在我們這個時代，要用科學觀點來探討道德並不容易，因為嚴格說來，科學和道德是彼此不容的兩個概念。演化優勢和能夠計算的好處都不是真正的善，因為優勢和好處說到底都只是一種自私。不然，憐憫就只是出於恐懼，慷慨只是為了得到回報，同情變成一種合作策略，愛則變成法國哲學家狄德羅（Diderot）說的「兩副心腸的愉悅跳動」。真正利他、真正無私和自我犧牲的道德行為應該是無法解釋的，因此我們必須將討論限制在最基本的科學方法上，也就是拋開解釋，只靠觀察。我們能做的就是仔細檢視非人類物種的行為，看其中有沒有我們所認為的道德行為。
如果從這個角度看黑猩猩，我們就會發現牠們也有同情和同理心，有友誼和無私的順從，有互惠和義務的觀念，有和解和安慰的表現，甚至經常做出自我犧牲的行為。針對靈長類動物所做的田野觀察就常提到，兩隻黑猩猩打完架之後，其他黑猩猩會湊到落敗者身邊伸手摟住牠，顯然想要安慰牠。俄國靈長類動物學家寇提（Coates）發現，自己再怎麼威脅利誘都沒辦法讓她養的黑猩猩聽話，但她只要假裝哪裡痛，黑猩猩就會過來安慰她，臉上表情（在寇提看來）充滿同情。前面提過的黑猩猩華修在實驗室做過一件非常轟動的大事，牠救起一隻差點溺水的黑猩猩同伴之後，竟然用責備的眼光瞪了沒有出手幫忙的實驗人員。
p.47
既然人和動物在演化過程中確實是連續的，我們不免得出一個好玩又諷刺的想法，就是人類之所以特別，其實在於我們老是想把自己和其他的物種區分開來。
p.193
遺傳學研究對我們最大的威脅不在於改變人類，而在於改變生命，而人類在生命長流中只是很微小短暫的一部分。我們對於活著是什麼並不清楚，就像我們搞不懂人是什麼一樣，但我們對活著卻都有親身體驗：會感覺難受，知道自己受苦，會感覺傷心、悲哀、歉疚和痛苦；知道善、愛、喜悅和平靜，因為我們也經歷過失去它們的感覺，經歷過沒有它們、甚至和它們完全相反的感覺。難怪我們會質疑人性，因為無論它來自夏娃或演化，這就是身為人類的代價。不管人性是什麼，最後都會帶來兩難和不滿。
